دون: غير. حقير. ناقص از ديگرى و بمعنى پائين، فوق، جلو، عقب نيز بكار رفته است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه379
در آیه «وَ مٰا لَكُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ» بقره: 107 دون بمعنى غير است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه379
يقال للقاصر عن الشيء: دُونُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه323
دُونُ : نقيضُ فوقَ، و هو تقصير عن الغاية، و يكون ظرفاً.و الدُّونُ : الحقير الخسيس..ابن سيده: دونُ كلمة في معنى التحقير و التقريب، يكون ظرفاً فينصب، و يكون اسماً فيدخل حرف الجر عليه فيقال: هذا دونك و هذا من دونك.. التهذيب: و يقال هذا دون ذلك في التقريب و التحقير، فالتحقير منه مرفوع، و التقريب منصوب لأَنه صفة.و يقال: دُونُك زيدٌ في المنزلة و القرب و البُعْد.. قال: و دون بمعنى خلف و قدّام..دُونَ بمعنى وراء كقولك: هذا أََمير على ما دُون جَيحونَ أََي على ما وراءَه.و الوعيد كقولك: دُونك صراعي و دونك فتَمرَّسْ بي.و في الأَمر: دونك الدرهمَ أََي خذه.و في الإِِغراء: دونك زيداً أََي الزمْ زيداً في حفظه.و بمعنى تحت كقولك: دونَ قَدَمِك خَدُّ عدوّك أََي تحت قدمك.و بمعنى فوق كقولك: إِن فلاناً لشريف، فيجيب آخر فيقول: و دُون ذلك أََي فوق ذلك.و قال الفراء: دُونَ تكون بمعنى على، و تكون بمعنى عَلَّ، و تكون بمعنى بَعْد، و تكون بمعنى عند، و تكون إِغراء، و تكون بمعنى أََقلّ من ذا و أََنقص من ذا، و دُونُ تكون خسيساً.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه164
قال بعضهم: دونُ، مقلوب من الدّنوّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه323
يقال للقاصر عن الشيء: دُونُ، قال بعضهم: هو مقلوب من الدّنوّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه323
دُون به كسى گفته مى‌شود كه از كارى يا چيزى قاصر باشد و بازبماند. بعضى گفته واژۀ - دُون - مقلوب و برگشته شده لفظى - دنو - است يعنى پائين.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه700
أي: ليس لهم من يواليهم من دون أمر اللّه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه324
قيل: معنا دون الله، إلهين متوصّلا بهما إلى اللّه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه324
أي: غير اللّه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه324
در اين آيه عبارت - اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ - مقول قول جمله است يعنى آيا تو به مردم چنين جمله‌اى را گفته‌اى، و گفته شده عبارت اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ - يعنى غير خدا را خدا بدانند. واژۀ - إِلٰهَيْنِ - يعنى آن دو را وسيلۀ رسيدن بخدا بدانند و بخدا برسند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه701
يعنى: كسى كه ما دون امر خدا آنها را دوست بدارد، و سرپرستى كند ندارند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه701
قال بعض النحويين: لِدُونَ تسعةُ معانٍ: تكون بِمعنى قبْلُ، و بمعنى أمامَ، و بمعنى وَرَاءَ، و بمعنى تحتَ، و بمعنى فوقَ، و بمعنى السَّاقِط من الناس و غيرِهم، و بمعنى الشريفِ، و تكون بمعنى الأمر، و بمعنى الوَعيد، و بمعنى الإغراء. فأما دون بمعنى قبل، فكقولك: دُونَ النَّهرِ قِتَالٌ، و دُون قَتْلِ الأسد أَهْوَالٌ: أي قبل أن تصل إلى ذلك، و دون بمعنى وراء كقولك: هذا أمير على ما دون جَيْحُونَ أي على ما وراءَه، و الوعيدُ كقولك: دُونَك صِراعي و دونك فَتَمْرَسْ بِي، و في الأمر: دونك الدِّرهَم أي خذه، و في الإغراء: دُونك زيدا أي الْزَمْ زيدا في حفظه، و دون بمعنى تحت كقولك دون قَدَمِكَ خَدُّ عَدُوِّكَ أي تحت قدمك، و دون بمعنى فوق كقولك: إنَّ فلانا لَشَرِيفٌ فيجيبُ آخرُ فيقولُ: و دونَ ذلك أي فوق ذلك. و قال الليث: يقال زيد دونك، أي هو أحسن منك في الحسَب، و كذلك الدون يكون صفة و يكون نعتا على هذا المعنى و لا يُشْتَقُّ منه فعل، و يقال هذا دون ذلك في التقريب و التحقير، فالتحقيرُ منه مرفوع، و التقريب منصوب لأنه صفته، و يقال: دُونك زَيدٌ في المنزلة و القرب و البعد. سلمة عن الفراء: دُونَ يكون بمعنى على، و تكون بمعنى بعد، و تكون بمعنى عند، و تكون إغراء، و يكون بمعنى أقَلَّ من ذا و أنقص من ذا، و دُونَ يكون خسيسا.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه127
دُونَ: كلمةٌ فى مَعْنَى التَّحْقِيرِ و التَّقْرِيبِ، تَكُونُ ظَرْفًا فيُنْصَبُ، و يكونُ اسْمًا فيَدْخُلُ حرفُ الجَرِّ عليه، فيُقال: هَذا دُونَكَ، و هذا مِنْ دُونِكَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه434