هذان اسم اشاره و تثنيه مذکر است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه136
ذا اسم اشاره است و با آن بمفرد مذكر نزديك اشاره ميشود و چون هاء تنبيه بر آن داخل شود گويند: هذا.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه1
"ذا" لامه محذوف، و أما عينه فقيل: ياء، و قيل: واو، و هو الأقيس قاله في المصباح. و قال الجوهري في بحث الألف اللينة: " ذَا " اسم يشار به إلى المذكر، و" ذِي " - بكسر الذال - للمؤنث، فإن وقفت عليها قلت: " ذِهْ " بهاء، فإن أدخلت عليها هاء التنبيه قلت: " هَذَا زيد " و " هَذِهِ أمة الله"، و " هَذِهِ " بتحريك الهاء. فإن صغرت" ذا "قلت: " ذيا "و تصغيره" هذيا ". إن ثنيت" ذا "قلت: " ذان "فتسقط أحد الألفين، فمن أسقط ألف" ذا "قرأ: إِنْ هٰذٰانِ لَسٰاحِرٰانِ و من أسقط ألف التثنية قرأ إِنْ هٰذٰانِ لَسٰاحِرٰانِ لأن ألف" ذا "لا يقع فيها أعراب، قال: و إن خاطبت جئت بالكاف فقلت: " ذَاكَ " و " ذَلِكَ " فاللام زائدة و الكاف للخطاب، و فيه دليل على أن ما يومى إليه بعيد. و تدخل الهاء على" ذَاكَ " و لا تدخل على " ذَلِكَ ". و لا تدخل الكاف على" ذِي " للمؤنث، و إنما تدخل على "تا" تقول: "تلك" و "تيك" و لا تقل: " ذِيكَ "، و تقول في التثنية: " جاءني ذَانِكَ الرجلان "، و ربما قالوا: " ذَانِّكَ " بالتشديد تأكيدا و تكثيرا للاسم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه152
(هَذَا) فإشارة إلى شيء محسوس، أو معقول، و يقال في المؤنّث: ذِهْ و ذِي و تَا، فيقال: هَذِهِ و هَذِي، و هَاتَا، و لا تثنّى منهنّ إلاّ هاتا، فيقال: هَاتَانِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه334
قَوْلِكَ: هذانِ الزَّيْدانِ قائِمَيْنِ-فنَصْبُ قائِمَينِ بمَعْنَى الفعلِ الَّذِى دَلَّتْ عليهِ الإشارَةُ و التَّنْبِيهُ،كما كنتَ تَقُولُ فى الواحِدِ:« هذا زَيْدٌ قائمًا»، فتَجِدُ الحالَ واحِدَةً قبلَ التَّثْنِيَةِ و بعدَها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه90
امّا - ذا - در - هذا - كه اسم اشاره است، اشاره به چيز محسوس يا معقول است كه در حالت تأنيث ذه، ذى، تا است چنانكه مى‌گويند هذه، هذى، هاتا كه فقط هاتا - تثنيه دارد مى‌گويند هاتان، يا، هاتين.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه25