[جنّ: موجودی ناپیدا و مستور از حس انسان است، و مانند انسان ملکف به اعمال است]قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه63
[جنّ: موجودی ناپیدا و مستور از حس انسان است، و مانند انسان مکلف به اعمال است]قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه64
قال الليثُ: الجِنُّ: جماعةُ ولد الجانّ، و جَمْعُهُم: الجِنَّةُ، و الجانُّ، و إنما سُمُّوا جناً لأنّهُمُ اسْتَجنُّوا من الناس، فلا يُرَوْنَ، و الجانُّ هو أبو الجِنِّ خُلِقَ من نارٍ ثم خُلِق منه نَسْلُه.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه265
الجِنّ: نوع من العالَم، سُمّوا بذلك لاجتنانهم عن الأبصار.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه214
قال أبو إسحاق: في سياق الآية دليلٌ على أن إبْلِيسَ أُمِرَ بالسُّجود مع الملائكة. قال: و أكثرُ ما جاء في التفسير أنّ إبليسَ من غير الملائكة، و قد ذَكَر اللّٰه ذلك فقال: «كٰانَ مِنَ اَلْجِنِّ» . و قيل أيضاً: إنَّ إبْلِيسَ من الجِنِّ بِمَنْزِلَةِ آدَمَ من الإنْسِ. و قد قيل: إنَّ الجِنَّ: ضَرْبٌ من الملائكة كانُوا خُزّانَ الأرض. و قيل: خزّان الجنان.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه266
قيل فى قوله: إِلاّٰ إِبْلِيسَ كٰانَ مِنَ اَلْجِنِّ [الكهف: 50]: إنه عَنَى الملائكة.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه216
الجِنُّ: ولدُ الجانّ. ابن سيده الجِنُّ نوعٌ من العالَم سمُّوا بذلك لاجْتِنانِهم عن الأَبصار و لأَنهم اسْتَجَنُّوا من الناس فلا يُرَوْن، و الجمع جِنانٌ، و هم الجِنَّة . . . الجِنِّيُّ: منسوبٌ إلى الجِنِّ أَو الجِنَّةِ. و الجِنَّةُ: الجِنُّ. . الجوهري: الجِنُّ خلاف الإِنسِ، و الواحد جنِّيٌّ، سميت بذلك لأَنها تخفى و لا تُرَى.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه95
جَنَّ الشيءَ يَجُنُّه جَنّاً: سَتَره. و كلُّ شيء سُتر عنك فقد جُنَّ عنك. و جَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً و جُنوناً و جَنَّ عليه يَجُنُّ، بالضم، جُنوناً و أَجَنَّه: سَتَره . . و في الحديث: جَنَّ عليه الليلُ. أَي ستَره، و به سمي الجِنُّ لاسْتِتارِهم و اخْتِفائهم عن الأَبصار.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه92