سوره
نام سوره
نوع0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحࣰا مُّبِينࣰا1
لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَٰطࣰا مُّسۡتَقِيمࣰا2
وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصۡرًا عَزِيزًا3
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِيمَٰنࣰا مَّعَ إِيمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمࣰا4
لِّيُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوۡزًا عَظِيمࣰا5
وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۖ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَلَعَنَهُمۡ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرࣰا6
وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا7
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدࣰا وَمُبَشِّرࣰا وَنَذِيرࣰا8
لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةࣰ وَأَصِيلًا9
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمࣰا10
سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا11
بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدࣰا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورࣰا12
وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرࣰا13
وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِيمࣰا14
سَيَقُولُ ٱلۡمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقۡتُمۡ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأۡخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعۡكُمۡۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمۡ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبۡلُۖ فَسَيَقُولُونَ بَلۡ تَحۡسُدُونَنَاۚ بَلۡ كَانُواْ لَا يَفۡقَهُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا15
قُل لِّلۡمُخَلَّفِينَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ سَتُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ قَوۡمٍ أُوْلِي بَأۡسࣲ شَدِيدࣲ تُقَٰتِلُونَهُمۡ أَوۡ يُسۡلِمُونَۖ فَإِن تُطِيعُواْ يُؤۡتِكُمُ ٱللَّهُ أَجۡرًا حَسَنࣰاۖ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ كَمَا تَوَلَّيۡتُم مِّن قَبۡلُ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمࣰا16
لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجࣱۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبۡهُ عَذَابًا أَلِيمࣰا17
لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحࣰا قَرِيبࣰا18
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةࣰ يَأۡخُذُونَهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمࣰا19
وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةࣰ تَأۡخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمۡ هَٰذِهِۦ وَكَفَّ أَيۡدِيَ ٱلنَّاسِ عَنكُمۡ وَلِتَكُونَ ءَايَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَيَهۡدِيَكُمۡ صِرَٰطࣰا مُّسۡتَقِيمࣰا20
وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣰا21
وَلَوۡ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيࣰّا وَلَا نَصِيرࣰا22
سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلࣰا23
وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ عَنۡهُم بِبَطۡنِ مَكَّةَ مِنۢ بَعۡدِ أَنۡ أَظۡفَرَكُمۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا24
هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡيَ مَعۡكُوفًا أَن يَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ وَلَوۡلَا رِجَالࣱ مُّؤۡمِنُونَ وَنِسَآءࣱ مُّؤۡمِنَٰتࣱ لَّمۡ تَعۡلَمُوهُمۡ أَن تَطَـُٔوهُمۡ فَتُصِيبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ بِغَيۡرِ عِلۡمࣲۖ لِّيُدۡخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ لَوۡ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبۡنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا25
إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمࣰا26
لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحࣰا قَرِيبًا27
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدࣰا28
مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعࣰا سُجَّدࣰا يَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنࣰاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا29
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
نوع
گروه ها و قبایل20
نام های خدا2
پیامبران1
23 مورد یافت شد
قُلْ
رسول اعظم(محمد، احمد) صلی الله علیه و آله
گروه: پیامبران, نوع: ضمير
{محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله} پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد بن عبدالله (صلى الله عليه و آله)، آخرین فرستاده خدا، سفیر رحمت و مغفرت، صاحب کتاب و شریعت و ... آشنای هر مسلمان، بلکه متدینان به همه ادیان است. در قرآن کریم، با تعابیری چون رسول، نبی، بشیر، نذیر، سراج وهّاج، رحمة للعالمین، احمد،...
قَوْمٍ
أهل روم
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: علم
{اهل روم} اهل روم، به معنای مردم سرزمین روم است، یکی از احتمالات مطرح شده در مورد «قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» در آیه «قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ...
قَوْمٍ
بنی ثقیف
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: علم
{بنی ثقيف} ثقيف از قبايل بزرگ عدنانى ساكن در شهر طائف بود.[1] برخى مفسّران، نزول آيه 168 بقره (2) را درباره ثقيف و ديگر قبايلى دانسته اند كه بعضى خوردنيهاى حلال را بدون دليل بر خود حرام كرده بودند.[2] بنا بر نقلى، مقصود از قوم جنگجو و پرقدرت در آيه 16 فتح (48) ثقيف است.[3] مفسّران بسيارى نزول...
قَوْمٍ
أهل فارس(ایرانیان)
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: علم
{اهل فارس } منظور از اهل فارس، ایرانیان هستند؛ ايرانيان از اعلام غير مصرّح قرآن كريم است كه مفسران بسيارى ذيل آيات 54 مائده/ 5؛ 133 نساء/ 4؛ 39 توبه/ 9؛ 2- 9 روم/ 30 و برخى آيات ديگر از آنها ياد كرده و اين آيات را بر آنان تطبيق داده اند. واژه «ايرانيان» برگرفته از «آرياييان»[1] يا «آريانا»[2] و...
قَوْمٍ
هوازن
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: علم
{هوازن} هوازن نام قبیله ای است. مفسرین ذیل آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيد»[1] در اینکه مراد از «قومٍ» چه کسانی هستند اقوال مختلف ذکر کرده اند، از جمله اینکه گفته اند: مراد قبیله هوازن است. منبع: جامع البيان في تفسير القرآن، ج 26، ص52 [1]فتح: آیه16
قَوْمٍ
بنی حنیفه
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: علم
{بنی حنیفه} قبيله ای از بكر ابن وائل و از عدنانیان می باشند که به حنیفه منتسب شده اند. براساس نقلی از زهری مقصود از قوم در آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ»[1] قوم بنو حنيفه و مسيلمه كذّاب می باشد. منبع: معجم قبائل العرب،ج 1،ص:312( باتصرف) [1]فتح: آیه16
أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
بنی حنیفه
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: صفت
{بنی حنیفه} قبيله ای از بكر ابن وائل و از عدنانیان می باشند که به حنیفه منتسب شده اند. براساس نقلی از زهری مقصود از قوم در آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ»[1] قوم بنو حنيفه و مسيلمه كذّاب می باشد. منبع: معجم قبائل العرب،ج 1،ص:312( باتصرف) [1]فتح: آیه16
أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
هوازن
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: صفت
{هوازن} هوازن نام قبیله ای است. مفسرین ذیل آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيد»[1] در اینکه مراد از «قومٍ» چه کسانی هستند اقوال مختلف ذکر کرده اند، از جمله اینکه گفته اند: مراد قبیله هوازن است. منبع: جامع البيان في تفسير القرآن، ج 26، ص52 [1]فتح: آیه16
أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
أهل فارس(ایرانیان)
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: صفت
{اهل فارس } منظور از اهل فارس، ایرانیان هستند؛ ايرانيان از اعلام غير مصرّح قرآن كريم است كه مفسران بسيارى ذيل آيات 54 مائده/ 5؛ 133 نساء/ 4؛ 39 توبه/ 9؛ 2- 9 روم/ 30 و برخى آيات ديگر از آنها ياد كرده و اين آيات را بر آنان تطبيق داده اند. واژه «ايرانيان» برگرفته از «آرياييان»[1] يا «آريانا»[2] و...
أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
بنی ثقیف
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: صفت
{بنی ثقيف} ثقيف از قبايل بزرگ عدنانى ساكن در شهر طائف بود.[1] برخى مفسّران، نزول آيه 168 بقره (2) را درباره ثقيف و ديگر قبايلى دانسته اند كه بعضى خوردنيهاى حلال را بدون دليل بر خود حرام كرده بودند.[2] بنا بر نقلى، مقصود از قوم جنگجو و پرقدرت در آيه 16 فتح (48) ثقيف است.[3] مفسّران بسيارى نزول...
أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
أهل روم
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: صفت
{اهل روم} اهل روم، به معنای مردم سرزمین روم است، یکی از احتمالات مطرح شده در مورد «قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» در آیه «قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ...
تُقٰاتِلُونَهُمْ
أهل روم
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{اهل روم} اهل روم، به معنای مردم سرزمین روم است، یکی از احتمالات مطرح شده در مورد «قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» در آیه «قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ...
تُقٰاتِلُونَهُمْ
بنی ثقیف
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{بنی ثقيف} ثقيف از قبايل بزرگ عدنانى ساكن در شهر طائف بود.[1] برخى مفسّران، نزول آيه 168 بقره (2) را درباره ثقيف و ديگر قبايلى دانسته اند كه بعضى خوردنيهاى حلال را بدون دليل بر خود حرام كرده بودند.[2] بنا بر نقلى، مقصود از قوم جنگجو و پرقدرت در آيه 16 فتح (48) ثقيف است.[3] مفسّران بسيارى نزول...
تُقٰاتِلُونَهُمْ
أهل فارس(ایرانیان)
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{اهل فارس } منظور از اهل فارس، ایرانیان هستند؛ ايرانيان از اعلام غير مصرّح قرآن كريم است كه مفسران بسيارى ذيل آيات 54 مائده/ 5؛ 133 نساء/ 4؛ 39 توبه/ 9؛ 2- 9 روم/ 30 و برخى آيات ديگر از آنها ياد كرده و اين آيات را بر آنان تطبيق داده اند. واژه «ايرانيان» برگرفته از «آرياييان»[1] يا «آريانا»[2] و...
تُقٰاتِلُونَهُمْ
هوازن
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{هوازن} هوازن نام قبیله ای است. مفسرین ذیل آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيد»[1] در اینکه مراد از «قومٍ» چه کسانی هستند اقوال مختلف ذکر کرده اند، از جمله اینکه گفته اند: مراد قبیله هوازن است. منبع: جامع البيان في تفسير القرآن، ج 26، ص52 [1]فتح: آیه16
تُقٰاتِلُونَهُمْ
بنی حنیفه
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{بنی حنیفه} قبيله ای از بكر ابن وائل و از عدنانیان می باشند که به حنیفه منتسب شده اند. براساس نقلی از زهری مقصود از قوم در آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ»[1] قوم بنو حنيفه و مسيلمه كذّاب می باشد. منبع: معجم قبائل العرب،ج 1،ص:312( باتصرف) [1]فتح: آیه16
يُسْلِمُونَ
بنی حنیفه
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{بنی حنیفه} قبيله ای از بكر ابن وائل و از عدنانیان می باشند که به حنیفه منتسب شده اند. براساس نقلی از زهری مقصود از قوم در آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ»[1] قوم بنو حنيفه و مسيلمه كذّاب می باشد. منبع: معجم قبائل العرب،ج 1،ص:312( باتصرف) [1]فتح: آیه16
يُسْلِمُونَ
هوازن
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{هوازن} هوازن نام قبیله ای است. مفسرین ذیل آیه «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيد»[1] در اینکه مراد از «قومٍ» چه کسانی هستند اقوال مختلف ذکر کرده اند، از جمله اینکه گفته اند: مراد قبیله هوازن است. منبع: جامع البيان في تفسير القرآن، ج 26، ص52 [1]فتح: آیه16
يُسْلِمُونَ
أهل فارس(ایرانیان)
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{اهل فارس } منظور از اهل فارس، ایرانیان هستند؛ ايرانيان از اعلام غير مصرّح قرآن كريم است كه مفسران بسيارى ذيل آيات 54 مائده/ 5؛ 133 نساء/ 4؛ 39 توبه/ 9؛ 2- 9 روم/ 30 و برخى آيات ديگر از آنها ياد كرده و اين آيات را بر آنان تطبيق داده اند. واژه «ايرانيان» برگرفته از «آرياييان»[1] يا «آريانا»[2] و...
يُسْلِمُونَ
بنی ثقیف
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{بنی ثقيف} ثقيف از قبايل بزرگ عدنانى ساكن در شهر طائف بود.[1] برخى مفسّران، نزول آيه 168 بقره (2) را درباره ثقيف و ديگر قبايلى دانسته اند كه بعضى خوردنيهاى حلال را بدون دليل بر خود حرام كرده بودند.[2] بنا بر نقلى، مقصود از قوم جنگجو و پرقدرت در آيه 16 فتح (48) ثقيف است.[3] مفسّران بسيارى نزول...
يُسْلِمُونَ
أهل روم
گروه: گروه ها و قبایل, نوع: ضمير
{اهل روم} اهل روم، به معنای مردم سرزمین روم است، یکی از احتمالات مطرح شده در مورد «قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» در آیه «قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ...
اَللّٰهُ
خداوند سبحان
گروه: نام های خدا, نوع: علم
{اللَّه(جل جلاله وعظم شأنه)} اللّه: خدا، واجب الوجود و ذات جامع همه اوصاف كمال . اللّه اسم عَلَم (خاص) براى ذات واجب الوجودِ جامع همه اوصاف كمال است.[1] شايد بتوان برابر اين واژه را در فارسى كلمه «خدا» دانست. معادل اين واژه در برخى زبانهاى ديگر چنين است: هندى: «خِدا»، عبرى: «الوهيم» (به صيغه جمع...
يُعَذِّبْكُمْ
خداوند سبحان
گروه: نام های خدا, نوع: ضمير
{اللَّه(جل جلاله وعظم شأنه)} اللّه: خدا، واجب الوجود و ذات جامع همه اوصاف كمال . اللّه اسم عَلَم (خاص) براى ذات واجب الوجودِ جامع همه اوصاف كمال است.[1] شايد بتوان برابر اين واژه را در فارسى كلمه «خدا» دانست. معادل اين واژه در برخى زبانهاى ديگر چنين است: هندى: «خِدا»، عبرى: «الوهيم» (به صيغه جمع...