السورة
اسم السورة
الفئات0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحࣰا مُّبِينࣰا1
لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَٰطࣰا مُّسۡتَقِيمࣰا2
وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصۡرًا عَزِيزًا3
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِيمَٰنࣰا مَّعَ إِيمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمࣰا4
لِّيُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوۡزًا عَظِيمࣰا5
وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۖ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَلَعَنَهُمۡ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرࣰا6
وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا7
إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدࣰا وَمُبَشِّرࣰا وَنَذِيرࣰا8
لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةࣰ وَأَصِيلًا9
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمࣰا10
سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا11
بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدࣰا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورࣰا12
وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرࣰا13
وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِيمࣰا14
سَيَقُولُ ٱلۡمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقۡتُمۡ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأۡخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعۡكُمۡۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمۡ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبۡلُۖ فَسَيَقُولُونَ بَلۡ تَحۡسُدُونَنَاۚ بَلۡ كَانُواْ لَا يَفۡقَهُونَ إِلَّا قَلِيلࣰا15
قُل لِّلۡمُخَلَّفِينَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ سَتُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ قَوۡمٍ أُوْلِي بَأۡسࣲ شَدِيدࣲ تُقَٰتِلُونَهُمۡ أَوۡ يُسۡلِمُونَۖ فَإِن تُطِيعُواْ يُؤۡتِكُمُ ٱللَّهُ أَجۡرًا حَسَنࣰاۖ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ كَمَا تَوَلَّيۡتُم مِّن قَبۡلُ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمࣰا16
لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجࣱ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجࣱۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبۡهُ عَذَابًا أَلِيمࣰا17
لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحࣰا قَرِيبࣰا18
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةࣰ يَأۡخُذُونَهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمࣰا19
وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةࣰ تَأۡخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمۡ هَٰذِهِۦ وَكَفَّ أَيۡدِيَ ٱلنَّاسِ عَنكُمۡ وَلِتَكُونَ ءَايَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَيَهۡدِيَكُمۡ صِرَٰطࣰا مُّسۡتَقِيمࣰا20
وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣰا21
وَلَوۡ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيࣰّا وَلَا نَصِيرࣰا22
سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلࣰا23
وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ عَنۡهُم بِبَطۡنِ مَكَّةَ مِنۢ بَعۡدِ أَنۡ أَظۡفَرَكُمۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا24
هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡيَ مَعۡكُوفًا أَن يَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ وَلَوۡلَا رِجَالࣱ مُّؤۡمِنُونَ وَنِسَآءࣱ مُّؤۡمِنَٰتࣱ لَّمۡ تَعۡلَمُوهُمۡ أَن تَطَـُٔوهُمۡ فَتُصِيبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ بِغَيۡرِ عِلۡمࣲۖ لِّيُدۡخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ لَوۡ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبۡنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا25
إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمࣰا26
لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحࣰا قَرِيبًا27
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدࣰا28
مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعࣰا سُجَّدࣰا يَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنࣰاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا29
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
الفئات
الأشخاص13
الفئات والقبائل والأمم10
أسماء الله 4
الحیوانات3
الأمکنة2
تم العثور على 32 مورد
هُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ وَ اَلْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ لَوْ لاٰ رِجٰالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِسٰاءٌ مُؤْمِنٰاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اَللّٰهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشٰاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذٰاباً أَلِيماً
أبو جمعه حبيب(جنید) بن سِباع
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{أبوجمعه حبيب (جنید) بن سِباع} أبو جمعة. يقال: الأنصاري. و يقال: الكناني. اختلف في اسمه، فقيل: حبيب بن سباع. و قيل: جنيد بن سباع. و قيل: حبيب بن وهب. و قيل: حبيب بن فديك. و قيل: القاري من القارة. و قيل: الكناني. يعدّ في الشاميين. من حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: قلنا: يا رسول الله، هل...
هُمُ
قريش
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{قريش} قريش قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و كل من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي . و قيل قريش هو فهر بن مالك، و من لم يلده فليس بقرشي.[1] قال ياقوت الحموي: «القُرَيْش: تصغير القرش، و هو الجمع من ههنا و ههنا ثم يضمّ بعضه إلى بعض، و قيل: سمّيت قريش قريشا...
اَلَّذِينَ كَفَرُوا
قريش
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{قريش} قريش قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و كل من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي . و قيل قريش هو فهر بن مالك، و من لم يلده فليس بقرشي.[1] قال ياقوت الحموي: «القُرَيْش: تصغير القرش، و هو الجمع من ههنا و ههنا ثم يضمّ بعضه إلى بعض، و قيل: سمّيت قريش قريشا...
صَدُّوكُمْ
قريش
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{قريش} قريش قبيلة و أبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، و كل من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي . و قيل قريش هو فهر بن مالك، و من لم يلده فليس بقرشي.[1] قال ياقوت الحموي: «القُرَيْش: تصغير القرش، و هو الجمع من ههنا و ههنا ثم يضمّ بعضه إلى بعض، و قيل: سمّيت قريش قريشا...
اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ
المسجد الحرام
الفئة: الأمکنة, النوع: علم
{المسجد الحرام} المسجد الحرام هو أعظم مسجد في الإسلام ويقع في قلب مدينة مكة تتوسطه الكعبة المشرفة التي هي أول بيت وضع للناس. سمي بالمسجد الحرام لحرمة القتال فيه. و الصلاة فيه تعادل مئة ألف صلاة. ذکر المسجد الحرام 15 مرة فی القرآن الکریم، قال سبحانه: «سُبْحانَ الَّذي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ...
اَلْهَدْيَ
الهَدی
الفئة: الحیوانات, النوع: علم
{الهَدي} الْهَدْي: مختصّ بما يُهْدَى إلى البيت. قال اللّه تعالى:«فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ »[1] . و قال الطریحی: الْهَدْيُ و الْهَدِيُّ على فعيل لغتان، و هو ما يُهْدَى إلى بيت الله الحرام من بدنة أو غيرها.[2] المنابع: مفردات ألفاظ القرآن، ص 840 مجمع البحرین ص...
أَنْ يَبْلُغَ
الهَدی
الفئة: الحیوانات, النوع: ضمير
{الهَدي} الْهَدْي: مختصّ بما يُهْدَى إلى البيت. قال اللّه تعالى:«فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ »[1] . و قال الطریحی: الْهَدْيُ و الْهَدِيُّ على فعيل لغتان، و هو ما يُهْدَى إلى بيت الله الحرام من بدنة أو غيرها.[2] المنابع: مفردات ألفاظ القرآن، ص 840 مجمع البحرین ص...
مَحِلَّهُ
الهَدی
الفئة: الحیوانات, النوع: ضمير
{الهَدي} الْهَدْي: مختصّ بما يُهْدَى إلى البيت. قال اللّه تعالى:«فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ »[1] . و قال الطریحی: الْهَدْيُ و الْهَدِيُّ على فعيل لغتان، و هو ما يُهْدَى إلى بيت الله الحرام من بدنة أو غيرها.[2] المنابع: مفردات ألفاظ القرآن، ص 840 مجمع البحرین ص...
مَحِلَّهُ
مكة
الفئة: الأمکنة, النوع: علم
{مکّة} قال یاقوت الحموي: «مَكّة: بيت الله الحرام، قال بطليموس: طولها من جهة المغرب ثمان و سبعون درجة، و عرضها ثلاث و عشرون درجة، و قيل إحدى و عشرون، تحت نقطة السرطان، طالعها الثريّا، بيت حياتها الثور، و هي في الإقليم الثاني، أما اشتقاقها ففيه أقوال، قال أبو بكر بن الأنباري: سميت مكة لأنها تمكّ...
رِجٰالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِسٰاءٌ مُؤْمِنٰاتٌ
أهل مكة
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: علم
{أهل مكة} كان أهل مکة ذوي تجارة. [1] و کان أکثرهم مشرکین، یعبدون الأصنام في العهد الجاهلي. أهل مکة فی آیات الله: أهل مكة و من كان حول مكة على ثمانية و أربعين ميلا ليست لهم متعة و إنما يفردون الحج لقوله تعالی فی الآیة 196 من سورة البقرة: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ .... ذلِكَ...
رِجٰالٌ مُؤْمِنُونَ
عیاش بن أبي ربیعة
الفئة: الأشخاص, النوع: علم
عيّاش بن أبي ربيعة هو أبو عبد الرحمن، و قيل: أبو عبد اللّه عيّاش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشيّ، المخزوميّ، و أمّه أسماء بنت سلامة بن مخرمة، أخو أبي جهل لأمّه. صحابيّ من أهل مكّة، هاجر إلى الحبشة و المدينة المنوّرة. روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعض...
رِجٰالٌ مُؤْمِنُونَ
الولید بن الولید
الفئة: الأشخاص, النوع: علم
{الولید بن الولید} الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. أخو خالد بن الوليد، أسر يوم بدر كافرا، أسره عبد الله بن جحش، و يقال: أسره سليط بن قيس المازني الأنصاري، فقدم في فدائه أخواه: خالد و هشام، فتمنع عبد الله بن جحش حتى افتكّاه بأربعة آلاف درهم، فجعل خالد يزيد لا...
رِجٰالٌ مُؤْمِنُونَ
سلمة بن هشام
الفئة: الأشخاص, النوع: علم
{سلمة بن هشام} سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المخزومي، كان من مهاجرة الحبشة، و كان من خيار الصحابة و فضلائهم، كانوا خمسة إخوة: أبو جهل، و الحارث، و سلمة، و العاص، و خالد. فأما أبو جهل و العاص فقتلا ببدر كافرين، و أسر خالد يومئذ، ثم فدّى، و مات كافرا. و أسلم الحارث و...
نِسٰاءٌ مُؤْمِنٰاتٌ
أهل مكة
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: صفت
{أهل مكة} كان أهل مکة ذوي تجارة. [1] و کان أکثرهم مشرکین، یعبدون الأصنام في العهد الجاهلي. أهل مکة فی آیات الله: أهل مكة و من كان حول مكة على ثمانية و أربعين ميلا ليست لهم متعة و إنما يفردون الحج لقوله تعالی فی الآیة 196 من سورة البقرة: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ .... ذلِكَ...
لَمْ تَعْلَمُوهُمْ
سلمة بن هشام
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{سلمة بن هشام} سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المخزومي، كان من مهاجرة الحبشة، و كان من خيار الصحابة و فضلائهم، كانوا خمسة إخوة: أبو جهل، و الحارث، و سلمة، و العاص، و خالد. فأما أبو جهل و العاص فقتلا ببدر كافرين، و أسر خالد يومئذ، ثم فدّى، و مات كافرا. و أسلم الحارث و...
لَمْ تَعْلَمُوهُمْ
الولید بن الولید
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{الولید بن الولید} الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. أخو خالد بن الوليد، أسر يوم بدر كافرا، أسره عبد الله بن جحش، و يقال: أسره سليط بن قيس المازني الأنصاري، فقدم في فدائه أخواه: خالد و هشام، فتمنع عبد الله بن جحش حتى افتكّاه بأربعة آلاف درهم، فجعل خالد يزيد لا...
لَمْ تَعْلَمُوهُمْ
عیاش بن أبي ربیعة
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
عيّاش بن أبي ربيعة هو أبو عبد الرحمن، و قيل: أبو عبد اللّه عيّاش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشيّ، المخزوميّ، و أمّه أسماء بنت سلامة بن مخرمة، أخو أبي جهل لأمّه. صحابيّ من أهل مكّة، هاجر إلى الحبشة و المدينة المنوّرة. روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعض...
لَمْ تَعْلَمُوهُمْ
أهل مكة
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{أهل مكة} كان أهل مکة ذوي تجارة. [1] و کان أکثرهم مشرکین، یعبدون الأصنام في العهد الجاهلي. أهل مکة فی آیات الله: أهل مكة و من كان حول مكة على ثمانية و أربعين ميلا ليست لهم متعة و إنما يفردون الحج لقوله تعالی فی الآیة 196 من سورة البقرة: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ .... ذلِكَ...
أَنْ تَطَؤُهُمْ
أهل مكة
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{أهل مكة} كان أهل مکة ذوي تجارة. [1] و کان أکثرهم مشرکین، یعبدون الأصنام في العهد الجاهلي. أهل مکة فی آیات الله: أهل مكة و من كان حول مكة على ثمانية و أربعين ميلا ليست لهم متعة و إنما يفردون الحج لقوله تعالی فی الآیة 196 من سورة البقرة: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ .... ذلِكَ...
تَطَؤُهُمْ
عیاش بن أبي ربیعة
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
عيّاش بن أبي ربيعة هو أبو عبد الرحمن، و قيل: أبو عبد اللّه عيّاش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشيّ، المخزوميّ، و أمّه أسماء بنت سلامة بن مخرمة، أخو أبي جهل لأمّه. صحابيّ من أهل مكّة، هاجر إلى الحبشة و المدينة المنوّرة. روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعض...
تَطَؤُهُمْ
الولید بن الولید
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{الولید بن الولید} الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. أخو خالد بن الوليد، أسر يوم بدر كافرا، أسره عبد الله بن جحش، و يقال: أسره سليط بن قيس المازني الأنصاري، فقدم في فدائه أخواه: خالد و هشام، فتمنع عبد الله بن جحش حتى افتكّاه بأربعة آلاف درهم، فجعل خالد يزيد لا...
تَطَؤُهُمْ
سلمة بن هشام
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{سلمة بن هشام} سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المخزومي، كان من مهاجرة الحبشة، و كان من خيار الصحابة و فضلائهم، كانوا خمسة إخوة: أبو جهل، و الحارث، و سلمة، و العاص، و خالد. فأما أبو جهل و العاص فقتلا ببدر كافرين، و أسر خالد يومئذ، ثم فدّى، و مات كافرا. و أسلم الحارث و...
مِنْهُمْ
سلمة بن هشام
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{سلمة بن هشام} سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، القرشي المخزومي، كان من مهاجرة الحبشة، و كان من خيار الصحابة و فضلائهم، كانوا خمسة إخوة: أبو جهل، و الحارث، و سلمة، و العاص، و خالد. فأما أبو جهل و العاص فقتلا ببدر كافرين، و أسر خالد يومئذ، ثم فدّى، و مات كافرا. و أسلم الحارث و...
مِنْهُمْ
الولید بن الولید
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
{الولید بن الولید} الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. أخو خالد بن الوليد، أسر يوم بدر كافرا، أسره عبد الله بن جحش، و يقال: أسره سليط بن قيس المازني الأنصاري، فقدم في فدائه أخواه: خالد و هشام، فتمنع عبد الله بن جحش حتى افتكّاه بأربعة آلاف درهم، فجعل خالد يزيد لا...
مِنْهُمْ
عیاش بن أبي ربیعة
الفئة: الأشخاص, النوع: ضمير
عيّاش بن أبي ربيعة هو أبو عبد الرحمن، و قيل: أبو عبد اللّه عيّاش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشيّ، المخزوميّ، و أمّه أسماء بنت سلامة بن مخرمة، أخو أبي جهل لأمّه. صحابيّ من أهل مكّة، هاجر إلى الحبشة و المدينة المنوّرة. روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعض...
مِنْهُمْ
أهل مكة
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{أهل مكة} كان أهل مکة ذوي تجارة. [1] و کان أکثرهم مشرکین، یعبدون الأصنام في العهد الجاهلي. أهل مکة فی آیات الله: أهل مكة و من كان حول مكة على ثمانية و أربعين ميلا ليست لهم متعة و إنما يفردون الحج لقوله تعالی فی الآیة 196 من سورة البقرة: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ .... ذلِكَ...
اَللّٰهُ
الله سبحانه و تعالی
الفئة: أسماء الله , النوع: علم
{الله} الله علَم للمعبود بالحقّ الجامع لجمیع صفات الکمال. المعنی و الاشتقاق: قال الراغب: اللَّه خصّ بالباري تعالى، و لتخصّصه به قال تعالى: «هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا»[1] و إِلهٌ جعلوه اسما لكل معبود لهم.[2] فالإله عام و الله خاصّ. و قال الطبرسی: ذكر سيبويه في أصله قولين: أحدهما أنه «إلاه»...
رَحْمَتِهِ
الله سبحانه و تعالی
الفئة: أسماء الله , النوع: ضمير
{الله} الله علَم للمعبود بالحقّ الجامع لجمیع صفات الکمال. المعنی و الاشتقاق: قال الراغب: اللَّه خصّ بالباري تعالى، و لتخصّصه به قال تعالى: «هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا»[1] و إِلهٌ جعلوه اسما لكل معبود لهم.[2] فالإله عام و الله خاصّ. و قال الطبرسی: ذكر سيبويه في أصله قولين: أحدهما أنه «إلاه»...
يَشٰاءُ
الله سبحانه و تعالی
الفئة: أسماء الله , النوع: ضمير
{الله} الله علَم للمعبود بالحقّ الجامع لجمیع صفات الکمال. المعنی و الاشتقاق: قال الراغب: اللَّه خصّ بالباري تعالى، و لتخصّصه به قال تعالى: «هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا»[1] و إِلهٌ جعلوه اسما لكل معبود لهم.[2] فالإله عام و الله خاصّ. و قال الطبرسی: ذكر سيبويه في أصله قولين: أحدهما أنه «إلاه»...
تَزَيَّلُوا
أهل مكة
الفئة: الفئات والقبائل والأمم, النوع: ضمير
{أهل مكة} كان أهل مکة ذوي تجارة. [1] و کان أکثرهم مشرکین، یعبدون الأصنام في العهد الجاهلي. أهل مکة فی آیات الله: أهل مكة و من كان حول مكة على ثمانية و أربعين ميلا ليست لهم متعة و إنما يفردون الحج لقوله تعالی فی الآیة 196 من سورة البقرة: «أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ .... ذلِكَ...