بيان قوله تعالى: بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ الناس ربما يعملون عملا أو يبتدئون في عمل و يقرنونه باسم عزيز من أعزتهم أو كبير من كبرائهم، ليكون عملهم ذاك مباركا بذلك متشرفا، أو ليكون ذكرى يذكرهم به، و مثل ذلك موجود أيضا في باب التسمية فربما يسمون المولود الجديد من الإنسان، أو شيئا مما...
بيان [سبب ابتداء به بسم اللّٰه ] (بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ) بسيار مى‌شود كه مردم، عملى را كه مى‌كنند، و يا مى‌خواهند آغاز آن كنند، عمل خود را با نام عزيزى و يا بزرگى آغاز مى‌كنند، تا باين وسيله مبارك و پر اثر شود، و نيز آبرويى و احترامى به خود بگيرد، و يا حد اقل باعث شود كه هر وقت...
ترجمه: 1 بنام خداوند بخشنده بخشايشگر 2 ستايش مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانيان است 3 خداوندى كه بخشنده و بخشايشگر است (و رحمت عام و خاصش همگان را فرا گرفته) 4 خداوندى كه مالك روز جزا است 5 (پروردگارا!) تنها ترا مى‌پرستيم، و تنها از تو يارى مى‌جوئيم 6 ما را به راه راست هدايت فرما: 7 راه كسانى كه...
تفسير: 1 بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ميان همه مردم جهان رسم است كه هر كار مهم و پر ارزشى را به نام بزرگى از بزرگان آغاز مى‌كنند، و نخستين كلنگ هر مؤسسه ارزنده‌اى را به نام كسى كه مورد علاقه آنها است بر زمين مى‌زنند، يعنى آن كار را با آن شخصيت مورد نظر از آغاز ارتباط مى‌دهند ولى آيا...
التّفسير 1 بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ دأبت الأمم و الشّعوب على أن تبدأ كل عمل هام ذي قيمة باسم كبير من رجالها و الحجر الأساس لكل مؤسسة هامّة يوضع باسم شخصية مرموقة في نظر أصحابها، أي أن أصحاب المؤسسة يبدءون العمل باسم تلك الشّخصية و لكن، أ ليس من الأفضل أن يبدأ العمل في اطروحة أريد لها...
الحجة عندنا آية من الحمد و من كل سورة بدلالة إثباتهم لها في المصاحف بالخط الذي كتب به المصحف، مع تجنبهم إثبات الأعشار و الأخماس كذلك و في ذلك خلاف ذكرناه في خلاف الفقهاء و لا خلاف أنها بعض سورة النمل فاما القراء فترك الفصل بين السور بالتسمية حمزة و خلف و يعقوب و اليزيدي إلا القرطي عن سجادة بن اللبان...
«اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ» اللغة هما اسمان مشتقان من الرحمة و هي النعمة التي يستحق بها العبادة و هما موضوعان للمبالغة، و في رحمان خاصة مبالغة يختص الله بها، و قيل ان تلك المزية من حيث فعل النعمة التي يستحق بها العبادة، لا يشاركه في هذا المعنى سواه و الأصل في باب فعل يفعل و فَعِل يفعِل ان يكون اسم...
[توضيح] اتفق أصحابنا أنها آية من سورة الحمد و من كل سورة و إن من تركها في الصلاة بطلت صلاته سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا و أنه يجب الجهر بها فيما يجهر فيه بالقراءة و يستحب الجهر بها فيما يخافت فيه بالقراءة و في جميع ما ذكرناه خلاف بين فقهاء الأمة و لا خلاف في أنها بعض آية من سورة النمل و كل من عدها...
«بِسْمِ اَللّٰهِ» قيل المراد به تضمين الاستعانة فتقديره استعينوا بأن تسموا الله بأسمائه الحسنى، و تصفوه بصفاته العلي، و قيل المراد استعينوا بالله و يلتفت إليه قول أبي عبيدة أن الاسم صلة و المراد هو الله كقول لبيد : إلى الحول ثم اسم السلام عليكما و من يبك حولا كاملا فقد اعتذر أي ثم السلام عليكما و...
[ترجمه] ستايش خداى را كه پروردگار جهانيان داراى رحمت همگانى و خاص فرمانرواى روز جزا است (خدايا) تنها تو را ميپرستيم و از تو يارى ميخواهم ما را براه راست هدايت فرما راه كسانى كه بر آنها نعمت دادى نه كسانى كه مورد خشم شده‌اند و نه گمراهان شرح لغات اين سوره حمد با مدح و شكر معنايى نزديك بهم دارند و...
أصل الاسم سمو، لأنّ جمعه أسماء و تصغيره سميّ «اَللّٰهِ» أصله: إله، فحذفت الهمزة و عوّض منها حرف التّعريف، و لذلك قيل في النّداء: «يا اللّه» بقطع الهمزة، كما يقال: «يا إله» و معناه: أنّه الّذى يحقّ له العبادة و إنّما حقّ له العبادة لقدرته على أصول النّعم فهذا الاسم مختصّ بالمعبود بالحقّ لا يطلق...
ترجمه به نام خداوند بخشندۀ مهربان (1) تفسير: «اسم» در اصل «سموّ» بوده است، زيرا جمعش «أسماء» و مصغّر آن «سمىّ» بر وزن «فعيل» است «اللّٰه»، در اصل «إله» بوده، همزه، حذف و به جاى آن حرف تعريف «ال» افزوده شده است، از اين رو به هنگام ندا گفته مى‌شود: يا اللّه با همزۀ قطع، چنان كه يا إله نيز گفته مى‌شود...
تفسير: «اسم» در اصل «سموّ» بوده است، زيرا جمعش «أسماء» و مصغّر آن «سمىّ» بر وزن «فعيل» است «اللّٰه»، در اصل «إله» بوده، همزه، حذف و به جاى آن حرف تعريف «ال» افزوده شده است، از اين رو به هنگام ندا گفته مى‌شود: يا اللّه با همزۀ قطع، چنان كه يا إله نيز گفته مى‌شود «إله» به معناى كسى است كه شايستۀ...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ اتّفق أصحابنا الاماميّة رضوان اللّه عليهم انّه من القرآن و انّه آية من كلّ سورة ذكر التسمية في اوّلها و انّه يجب الجهر به فيما يجهر به من الصّلوات و لا يجوز تركه في الفرائض و خالف في ذلك العامّة قال البيضاوي في اوّل تفسيره: هو من الفاتحة و عليه قرّاء مكّة و...
[ترجمه] 1 بنام خداى مهربان بخشاينده 2 شكر خداى را خداوند جهانيان 3 مهربان بخشاينده 4 پادشاه روز رستخيز 5 ترا پرستيم و از تو يارى خواهيم 6 راهنماى ما را راه راست 7 راه آن كسهاى كه منّت نهادى بر ايشان نه آن كسهاى كه خشم گرفته‌اى يعنى جهودان بر ايشان، و نه گم‌شدگان از راه يعنى ترساآن ترجمۀ سورة فاتحة...
قوله تعالى بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ أخرج أبو عبيد و ابن سعد في الطبقات و ابن أبى شيبة و أحمد و أبو داود و ابن خزيمة و ابن الأنباري في المصاحف و الدارقطني و الحاكم و صححه و البيهقي و الخطيب و ابن عبد البر كلاهما في كتاب المسألة عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ بِسْمِ...
مقدمة و ففيها فصول: الفصل الأول في التنبيه على علوم هذه السورة على سبيل الإجمال علوم الفاتحة اعلم أنه مر على لساني في بعض الأوقات أن هذه السورة الكريمة يمكن أن يستنبط من فوائدها و نفائسها عشرة آلاف مسألة، فاستبعد هذا بعض الحساد، و قوم من أهل الجهل و الغي و العناد، و حملوا ذلك على ما ألفوه من أنفسهم...
تفسير البسملة : و أما قوله جل جلاله: بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ففيه نوعان من البحث: النوع الأول: قد اشتهر عند العلماء أن للّه تعالى ألفا و واحدا من الأسماء المقدسة المطهرة، و هي موجودة في الكتاب و السنة و لا شك أن البحث عن كل واحد من تلك الأسماء مسألة شريفة عالية، و أيضا فالعلم...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
قرّاء المدينة و البصرة و الشأم و فقهاؤها على أنّ التسمية ليست بآية من الفاتحة و لا من غيرها من السور، و إنما كتبت للفصل و التبرك بالابتداء بها، كما بدأ بذكرها في كل أمر ذى بال، و هو مذهب أبى حنيفة رحمه اللّٰه و من تابعه، و لذلك لا يجهر بها عندهم في الصلاة و قرّاء مكة و الكوفة و فقهاؤهما على أنها آية...
قوله: بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ اعلم أنّ هذه الباء زائدة، و هي تسمّى باء التضمين أو باء الإلصاق، كقولك: كتبت بالقلم، فالكتابة لاصقة بالقلم و هي مكسورة أبدا؛ و العلة في ذلك أن الباء حرف ناقص ممال و الإمالة من دلائل الكسر، قال سيبويه: لما لم يكن للباء عمل إلاّ الكسر كسرت و قال المبرّد:...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ الأصح المقبول عند متأخرى الحنفية ان البسملة آية فذة ليست جزءا من سورة أنزلت للفصل و التبرك بالابتداء كما بدئ بذكرها في كل أمر ذى بال و هي مفتاح القرآن و أول ما جرى به القلم في اللوح المحفوظ و أول ما نزل على آدم عليه السلام و حكمة تأخرها عن الاستعاذة تقدم...
الكلام على البسملة [1] بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ (1) البسملة اسم لكلمة باسم اللّه، صيغ هذا الاسم على مادّة مؤلفة من حروف الكلمتين باسم و اللّه على طريقة تسمى النّحت، و هو صوغ فعل مضي على زنة فعلل مؤلفة مادّته من حروف جملة أو حروف مركّب إضافيّ، مما ينطق به الناس اختصارا عن ذكر الجملة...
بِسْمِ اَللّٰهِ بنام خداى كه بوجوب وجود و استجماع جميع صفات كمال مستحق پرستش است و سزاوار عبوديت اَلرَّحْمٰنِ بسيار بخشنده بر خلقان در دنيا باضافه وجود حيات و ارزاق و ساير نعم تا بوسيلۀ آن معرفة او حاصل كنند و مشغول عبادت او شوند اَلرَّحِيمِ نيك بخشاينده بر بندگان در عقبى بمغفرت و رسانيدن ايشان...
سوره‌ى حمد، همچون سوره‌هاى ديگر قرآن، با نام خدا و ياد مهر او آغاز مى‌شود و مى‌فرمايد: 1 بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ به نام خداى گسترده‌مهرِ مهرورز نكته‌ها و اشاره‌ها: 1 در بين مردم مرسوم است كه هر كار مهم و پرارزشى را با نام بزرگى يا چيزى كه دوست دارند آغاز مى‌كنند سوره‌هاى قرآن كريم...
«1» بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان نكته‌ها: در ميان اقوام و ملل مختلف، رسم است كه كارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خويش كه مورد احترام و علاقه‌ى آنهاست، شروع مى‌كنند تا آن كار ميمون و مبارك گردد و به انجام رسد البتّه آنان براساس اعتقادات صحيح يا...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ابو بصير گويد از امام صادق عليه السّلام از تفسير بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ سؤال كردم كه چيست؟ فرمود:«با»درخشندگى و نيكوئى خدا؛ «سين»نور و بلندى مقام پروردگار؛ «ميم»ملك يعنى پادشاهى خدا؛ «اللّه»پرستش شده هرچيزى؛ «الرّحمن»(صفت عام)يعنى مهربان...
