اَلْبَيْتُ واحد اَلْبُيُوتِ التي تسكن.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه193
كلمۀ بيت در قرآن در بيوت مردم و حشرات و چادر و غيره بكار رفته است مثل «وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ اَلْأَنْعٰامِ بُيُوتاً»قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه251
كلمۀ بيت در قرآن در بيوت مردم و حشرات و چادر و غيره بكار رفته است مثل «وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً»قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه251
بيت: مسكن. اعمّ از آنكه از سنگ باشد يا موى و غيره (اطاق - خيمه) (اقرب الموارد، مفردات) طبرسى ذيل آيۀ 125 بقره فرمايد: بيت و منزل و مأوى نظير هم‌اند و بيت شعر را از آن بيت گويند كه حروف و كلام را جمع كرده مثل منزل كه اهلش را جمع ميكند. راغب گويد: جمع بيت، بيوت و ابيات است ليكن بيوت مخصوص بمسكن و ابيات مخصوص بشعر است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه248
[البَيْت] من الأبنية و الشَّعْر: معروف. و بَيْتُ اللّٰه تعالى: هو الكعبة. و بُيُوت اللّٰه تعالى: المساجد. و جمع البَيْت: بُيُوتٌ، بضم الباء. و يقال بِيُوتٌ، بكسرها، أبدلت من الضمة كسرة لمجاورة الياء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه671
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ. جمعُ البَيْتِ: أَبْياتٌ، و أَبايِيتُ، و بُيُوتٌ، و بُيُوتاتٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه524
معناى - بيت - در آيات فوق، شامل خانه‌هائى است كه از سنگ، گل و گچ، يا پشم كرك ساخته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه320
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه151
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه524
يعني: المسجد الأقصى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه152
معناه: ليس عليكم جناح أَن تدخلوها بغير إِذن; و جاء في التفسير: أَنه يعني بها الخانات، و حوانيتَ التِّجارِ، و المواضعَ المباحةَ التي تُباع فيها الأَشياء، و يُبيح أَهلُها دُخولَها; و قيل: إِنه يعني بها الخَرِباتِ التي يدخلها الرجلُ لبول أَو غائط، و يكون معنى قوله فِيهٰا مَتٰاعٌ لَكُمْ: أَي إِمتاع لكم، تَتَفَرَّجُونَ بها مما بكم.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه14
يعنى مسجد اقصى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه322
البَيْتُ من الشَّعَر: ما زاد على طريقةٍ واحدة، يَقَع على الصغير و الكبير; و قد يقال للمبنيّ من غير الأَبنية التي هي الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ ; و الخِباءُ: بيت صغير من صوف أَو شعر، فإِذا كان أَكبرَ من الخِباء، فهو بيتٌ، ثم مِظَلَّة إِذا كَبِرَتْ عن البيت، و هي تسمى بيتاً أَيضاً إِذا كان ضَخْماً مُرَوَّقاً. الجوهري: البيتُ معروف. التهذيب: و بيت الرجل داره، و بيته قَصْره.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه14
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مى‌گويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همان‌طور كه براى روز مى‌گويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفته‌اند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانه‌هاست و أبيات براى شعر و اشعار.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه320
معناه: ليس عليكُمْ جُناحٌ أن تَدْخُلُوها بغيرِ إِذْنٍ. و جاءَ فى التَّفْسِيرِ: أَنَّه يعنِى بها الخاناتِ، و حَوانِيتَ التُّجّارِ، و المَواضِعَ المُباحَةَ التى يُباعُ فيها الأَشْياءُ، و يُبِيحُ أَهْلُها دُخُولَها. و قِيلَ: إِنّه يُعْنَى بها الخَرِباتُ التى يَدْخُلُها الرَّجُلُ لبَوْلٍ أو غائِطٍ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه524