قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ أي لا يَرْحَمُهم.المحیط في اللغة ، جلد10 ، صفحه21
مراد از آن رحمت است يعنى خدا با آنها سخن نگويد و بآنها رحم نميكند راغب گويد مراد از آن احسان و افاضۀ نعمت است طبرسى فرموده: آيه دلالت دارد بر آنكه «نظر» چون با حرف الى متعدى شود معنى رؤيت نميدهد ولى در كتب لغت «نظر اليه» را بمعنى نگاه كردن گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه82
در این آیه به معنای انتظار استقاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه82
نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآیدقاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه81
أى لا يَرْحَمُهُم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه15
واژه - نَظَر - در معنى تحير و شگفت‌زدگى در كارها به‌كارمى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه363
نَظَرُ اللَّهِ تعالى إلى عِبَادِهِ: هو إحسانُهُ إليهم و إفاضَةُ نِعَمِهِ عليهم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه813
اَلنَّظَرُ: الانْتِظَارُ. يقال: نَظَرْتُهُ و اِنْتَظَرْتُهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه813
يُستعمَل اَلنَّظَرُ في التَّحَيُّرِ في الأمور.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه813
ذلك نظر عن تحيُّر دالٍّ على قِلَّة الغِنَاءِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه813
النَّظْرَةُ: الرحمةُ. و قوله تعالى: وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ ; أَي لا يَرْحَمُهُمْ.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه218
اما نظر خداوند به بندگانش همان احسان و افاضه نعمت‌هايش بر آنهاست چنانكه درباره گروهى كه عهد خداى و سوگندهاى خود را به متاع كم‌بهاى دنيا مى‌فروشند مشمول رحمت خداوند در قيامت نخواهند بود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه361
ازاين‌جهت است كه مى‌فرمايد: كَلاّٰ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه361
على ذلك قوله: كَلاّٰ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه813
النَّظَر: حِسُّ العَيْنِ. نَظَرَه يَنْظُرُه نَظَرًا و مَنْظَرًا، و مَنْظَرَةً، و نَظَرَ إِليه. نَظَرَ إليكَ الجَبَلُ: قابَلَك.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه13
النَّظَر: حِسُّ العَيْنِ. نَظَرَه يَنْظُرُه نَظَرًا و مَنْظَرًا، و مَنْظَرَةً، و نَظَرَ إِليه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه13
اَلنَّظَرُ: تَقْلِيبُ البَصَرِ و البصيرةِ لإدرَاكِ الشيءِ و رؤيَتِهِ، و قد يُرادُ به التَّأَمُّلُ و الفَحْصُ، و قد يراد به المعرفةُ الحاصلةُ بعد الفَحْصِ، و هو الرَّوِيَّةُ. يقال: نَظَرْتَ فلم تَنْظُرْ . أي: لم تَتَأَمَّلْ و لم تَتَرَوَّ. استعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ، و في البصيرةِ أكثرُ عند الخاصَّةِ. نَظَرْتُ إلى كذا: إذا مَدَدْتَ طَرْفَكَ إليه رَأَيْتَهُ أو لم تَرَهُ، و نَظَرْتُ فِيهِ: إذا رَأَيْتَهُ و تَدَبَّرْتَهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه812
النَّظَر: حِسُّ العين، نَظَره يَنْظُره نَظَراً و مَنْظَراً و مَنْظَرة و نَظَر إِليه. و المَنْظَر: مصدر نَظَر . الليث: العرب تقول نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قال: و يجوز تخفيف المصدر تحمله على لفظ العامة من المصادر، و تقول نَظَرت إِلى كذا و كذا مِنْ نَظَر العين و نَظَر القلب، و يقول القائل للمؤمَّل يرجوه: إِنما نَنْظُر إِلى الله ثم إِليك أَي إِنما أَتَوَقَّع فضل الله ثم فَضْلك. الجوهري: النَّظَر تأَمُّل الشيء بالعين، و كذلك النَّظَرانُ، بالتحريك، و قد نَظَرت إِلى الشيء.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه215
قال الليث: تقول العرب: نَظَرَ يَنظُرُ نَظَرا، قال: و يجوز تخفيف المصدر، تَحْمِلُه على لفظِ العَامَّةِ من المصادر، قال و تقول: نَظَرتُ إلى كذا و كذا من نَظَرِ العين، و نَظَرِ القلب. يقال: نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد. قال الليث: فإذا قلت: انتظرت فلم يُجَاوِزك فِعْلك فمعناه: وقفتَ و تمهلتَ. و قال الفراء: تقول العرب: أَنْظِرْني: أي انْتَظِرْني قليلا. و يقال: بِعْتُ فُلانا شيئا فأَنْظَرْتُه، أي أَمْهلتُه، و الاسم منه النَّظِرةُ. و قال الليث يقال: اشتريْتُه منه بِنَظِرة و بإِنْظار . إذا قلت: نظرتُ إليه لم يكن إلا بالعين، و إذا قلت: نظرتُ في الأمر احتمل أن يكون تفكُّرا، و تَدَبُّرا بالقلب.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه264
واژه - نظر - سرگشتگى و تحيرى است كه دلالت بر اندك بى‌نيازى دارد. (به پيامبر مى‌نگرند اما با تحير و با شگفتى).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه364
نَظَر بمعنى انتظار هم هست مى‌گويند - نَظَرْتُهُ اِنْتَظَرْتُهُ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه361
النَّظَر: حِسُّ العَيْنِ. نَظَرَه يَنْظُرُه نَظَرًا و مَنْظَرًا، و مَنْظَرَةً، و نَظَرَ إِليه. قالُوا: انْظُرْنِى: أى أَصْغِ إِلىَّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه15