صالح بودن در «وَ أَنْكِحُوا اَلْأَيٰامىٰ مِنْكُمْ وَ اَلصّٰالِحِينَ مِنْ عِبٰادِكُمْ وَ إِمٰائِكُمْ» نور: 32. بمعنى لياقت و اهليت است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه142
هو جمع صَالِحٍ، و هو الذي يؤدي فرائض الله و حقوق الناس.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه386
[صالح: شایسته. «عمل صالح»: عمل شایسته]قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه142
صلاح: شايسته شدن. خوب شدن، و آن ضد فساد است «صَلَحَ اَلشَّيْ‌ءُ صَلاَحاً: ضد فسد» در قرآن گاهى با فساد مقابل آمده و گاهى با سيّئه.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه142
هو من اَلصَّلاَحِ الذي هو ضد الفساد، يقال صَلَحَ الشيء من باب قعد و صَلُحَ بالضم لغة خلاف فسد. و صَلَحَ يَصْلُحُ بفتحتين لغة ثالثة، فهو صَالِحٌ .مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه386
أرَادَ الفائِزِينَ، لأنَّ الصالحَ فى الآخِرَةِ إنما هو الفائزُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه152
قال«الزَّجَّاجُ»: الصالحُ، الذى يُؤدّى إلى اللّٰه عزَّ و جلَّ ما افترضَ عليه، و يُؤَدّى إلى النَّاسِ حُقُوقَهم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه152
اَلصَّلاَحُ: ضدّ الفساد، و هما مختصّان في أكثر الاستعمال بالأفعال، و قوبل في القرآن تارة بالفساد، و تارة بالسّيّئة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه489
الصَّلاَح نقطۀ مقابل فساد و تباهى است و بيشتر كاربردشان در افعال و كارهاست. در قرآن واژه - صَلاَح - گاهى در مقابل فساد و زمانى در مقابل زشتى و بدى آمده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه412
الصَّلاحُ، ضدُّ الطلاحِ. صَلَحَ يَصْلَحُ و يَصْلُحُ صلاحا و صُلُوحا فهو صالحٌ و صليحٌ - الأخيرَةُ عن«ابنِ الأعرابى». و الجمْعُ صُلَحاءُ و صُلُوحٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه152