يستفعلون من اَلْحَيَاةِ أي يستبقونهن.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه115
اسْتَحْيا منه و استحى، لغتان. و أصل الاستحياء: الامتناع و الانقباض عن الشيء خوفاً من مواقعة القبيح. قال الخليل: أصل«يستحي» يستحيي بياءين أسكنت الأولى كما أسكنت في استباع لأن الأصل استبيع و سكنت الثانية لأنها الفعل كما يقال: يرمي، فحذفت الأولى لئلا يلتقي ساكنان. و قال سيبويه3: كانتا يائين فحذفوهما و ألقوا حركتهما على الحاء يعني أن أصله استحيا فكثر استعماله فحذفت الياء الأولى و ألقيت حركتها على الحاء فصُرّف تصريف افتعل مثل اعتدى و اغتدى و نحوهما.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1656
أي يَتْرُكُوهُنَّ أحْيَاءًالمحیط في اللغة ، جلد3 ، صفحه237
استحياء طلب حيات و بمعنى زنده نگاه داشتن و آنرا خواستن است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه211
الْحَيَاءُ: الاسْتِحْيَاءُ، و هو الانقباض و الانزواء عن القبيح مخافة الذم قال الأخفش: يتعدى بنفسه و بالحرف، فيقال: " اِسْتَحْيَيْتُ منه" و " اِسْتَحْيَيْتُهُ " و فيه لغتان: إحداهما للحجاز - و بها جاء القرآن - بياءين، و الثانية لتميم بياء واحدة. قال المفسر: الحَيَاءُ تغيّر و انكسار يعتري الإنسان من تخوّف ما يعاب به و يذمّ.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه113
اسْتَحْيَاه: أَبقاهُ حَيّاً. و قال اللحياني: استَحْيَاه استَبقاه و لم يقتله.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه213
يعنى: زنانتان را باقى مى‌گذاردند و نمى‌كشتند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه573
قال الليثُ الحياءُ من الاستحياء ممدودٌ و رجل حَيِيٌّ بوزن فَعِيلٍ و امرأة حَيِيَّةٌ و يقال: استحيا الرجل و استحْيَتْ المرأةُ. قلت: و للعرب في هذا الحرف لغتان يقال اسْتَحى فلان يستَحِي بياءٍ واحدةٍ، و استحْيَا فلان يَسْتَحيي بياءين. و القرآنُ نَزَلَ باللُّغة التامَّة.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه187
استَحياه: أبقاه حَيّا، و قال«اللحيانِىُّ»: استَحياه استَبقاه. و لم يَشْتَقَّه-و به فَسَّرَ قولَه تعالى: وَ يَسْتَحْيُونَ نِسٰاءَكُمْ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه396
أي: يستبقونهنّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه270
حَياء - خوددارى نفس از زشتيها و ترك زشتيهاست، لذا مى‌گويند: حيى - كه اسم فاعلش - حىّ - است، استحيا - اسم فاعلش مستحى است. و نيز گفته شده - يستحى - اسم فاعلش - مستحى - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه573
أى يستَبقونهن.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه396
اسْتَحْيَاه: أَبقاهُ حَيّاً. و قال اللحياني: استَحْيَاه استَبقاه و لم يقتله، و به فسر قوله تعالى: وَ يَسْتَحْيُونَ نِسٰاءَكُمْ ; أَي يَسْتَبْقُونَهُنَّ.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه213