اَلتَّوَلِّي يكون بمعنى الإعراض و بمعنى الاتباع.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه460
الولي: نقيض العَدُوِّ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7286
تولّى عملَ كذا: أي وَلِيه . و تولى عنه: أي أعرض.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7297
تَوَلِّي: از باب تفعّل بمعنى اعراض و دوست اخذ كردن و سرپرست آيد.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه246
قيل: معناه إِنْ تَوَلَّيْتُمْ شيئاً من أمور الناس. و قيل: معناه إِن أعرضتم فرجعتم إِلى الكفر أَنْ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ بالكفر. و عن يعقوب ضمُّ التاء و الواو و كسرُ اللام.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7297
ظاهرا تولّى در آيه بمعنى اعراض است يعنى آيا اميد است از شما در صورت اعراض از امر خدا و امر جهاد، اينكه در زمين فساد كنيد و قطع رحم نمائيد. يعنى در صورت اعراض از جهاد و ماندن در شهر جز اين نخواهيد كرد. بقولى مراد از آن حكومت و سرپرستى است يعنى شايد شما اگر بحكومت رسيديد.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه246
«التَّوَلِّي» يكون بمعنى: الإعراض، و يكون بمعنى: الاتّباع.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه325
توليت الأمر تولياً، إذا وَليته.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه325
ابن سيده: وَليَ الشيءَ و وَليَ عليه وِلايةً و وَلايةً، و قيل: الوِلاية الخُطة كالإِمارة، و الوَلايةُ المصدر. ابن السكيت: الوِلاية، بالكسر، السلطان، و الوَلاية و الوِلاية النُّصرة. يقال: هم عليَّ وَلايةٌ [ وِلايةٌ ] أَي مجتمعون في النُّصرة. و قال سيبويه: الوَلاية، بالفتح المصدر، و الوِلاية، بالكسر، الاسم مثل الإِمارة و النِّقابة، لأَنه اسم لما توَلَّيته و قُمْت به فإِذا أَرادوا المصدر فتحوا.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه407
قولهم تَوَلَّى إذا عدّي بنفسه اقتضى معنى الوَلاَيَةِ، و حصوله في أقرب المواضع منه. و إذا عدّي ب(من) لفظا أو تقديرا اقتضى معنى الإعراض و ترك قربه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه886
قال الفراء في قوله تعالى: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ، أَي توليتم أُمور الناس، و الخطاب لقريش، قال الزجاج: و قرىءَ إِنْ تُوُلِّيتُمْ، أَي وَلِيَكُمْ بنو هاشم. و يقال: تَوَلاَّكَ اللَّهُ أَي وَلِيكَ اللَّهُ، و يكون بمعنى نَصَرَك اللَّه.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه408
واژه - تَوَلَّى - اگر خودش فعل متعدّى باشد معنى ولايت دارد كه از نزديكترين جاها اين معنى حاصل مى‌شود مى‌گويند: وَلَّيْتُ سمعي كذا - وَلَّيْتُ عيني كذا - وَلَّيْتُ وجهي كذا - يعنى گوش و چشم و رويم را به او گرداندم و توجه دادم... اما اگر تَوَلَّى با حرف - من - متعدى شود چه لفظى به كار رود يا در تقدير باشد و حذف شده باشد بمعنى اعراض و رو گرداندن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه491
اَلْوَلاَءُ و اَلتَّوَالِي : أن يَحْصُلَ شيئان فصاعدا حصولا ليس بينهما ما ليس منهما، و يستعار ذلك للقرب من حيث المكان، و من حيث النّسبة، و من حيث الدّين، و من حيث الصّداقة و النّصرة و الاعتقاد، و اَلْوَلاَيَةُ النُّصْرةُ، و اَلْوِلاَيَةُ : تَوَلِّي الأمرِ، و قيل: اَلْوِلاَيَةُ و اَلْوَلاَيَةُ نحو: الدِّلاَلة و الدَّلاَلة، و حقيقته: تَوَلِّي الأمرِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه885
وَلاَء، و تَوَالِي يعنى دوستى و صميميت كه دو معنى از آنها حاصل مى‌شود و افزون مى‌گردد تا جايى كه ميان آن معانى چيزى كه از آنها نباشد نيست و اين معنى يعنى دوستى براى نزديكى، مكانى، نسبى، دينى، بخشش و يارى كردن و اعتقاد و ايمان به‌كارمى‌رود. وِلاَيَة - با كسره حرف(و) يارى كردن است ولى - وَلاَيَة - با فتحه حرف (و) سرپرستى است و نيز گفته شده هر دو واژه حقيقتش همان سرپرستى است كه كارى را بعهده بگيرند. وَلِيّ و مَوْلَى - در آن معنى به‌كارمى‌رود كه هر دو در معنى اسم فاعل هستند. يعنى مُوَالي - اما در معنى مفعول - مُوَالَى - است. در مورد شخص با ايمان مى‌گويند - وَلِيُّ اللّهِ - خدا دوست و اين معنى بنام - مَوْلاَهُ - وارد نشده است. مى‌گويند خداى تعالى وليّ و مولاي مؤمنين است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه489
. . . أَنْ تَوَلَّوْهُمْ، أَي تَنْصُروهم، يعني أَهل مكة. قال أَبو منصور: جعل التولي هاهنا بمعنى النَّصْر من الوَليّ، و المَوْلى و هو الناصر. و روي أَن النبي، صلى اللَّه عليه و سلم، قال: مَنْ تَوَلاَّني فلْيَتَوَلَّ عَلِيًّا. معناه مَنْ نَصَرَني فليَنْصُرْه.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه408