واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الحديد
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 12
قال الشيخ أبو علي (ره): يَسْعىٰ‌ نُورُهُمْ‌ بَيْنَ‌ أَيْدِيهِمْ‌ وَ بِأَيْمٰانِهِمْ‌ لأنهم أوتوا صحائف أعمالهم من هاتين الجهتين، فجعل النور في الجهتين شعارا لهم و آية لسعادتهم و فلاحهم، فإذا ذهب بهم إلى الجنة و مروا على الصراط‍‌ يَسْعَوْنَ‌ سَعْيَ‌ ذلك النور لِسَعْيِهِمْ.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه218
توصیف مدخل

قال الشيخ أبو علي (ره): يَسْعىٰ‌ نُورُهُمْ‌ بَيْنَ‌ أَيْدِيهِمْ‌ وَ بِأَيْمٰانِهِمْ‌ لأنهم أوتوا صحائف أعمالهم من هاتين الجهتين، فجعل النور في الجهتين شعارا لهم و آية لسعادتهم و فلاحهم، فإذا ذهب بهم إلى الجنة و مروا على الصراط‍‌ يَسْعَوْنَ‌ سَعْيَ‌ ذلك النور لِسَعْيِهِمْ.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه218
السعي يكون عدوا و مشيا و قصدا و عملا، و يكون تصرفا بالصلاح و الفساد. و الأصل فيه المشي السريع لكنه يستعمل لما ذكر و للأخذ في الأمر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه218
سعى: تند رفتن. كوشش. راغب گويد: سعى مشى سريع است كه بحد دويدن نيست و بطور استعاره بجدّيت در كار اطلاق ميشود خير باشد يا شر. طبرسى آنرا تند رفتن و دويدن و كسب و تلاش گفته است. صحاح آنرا دويدن و عمل و كسب. . . و قاموس قصد، عمل، رفتن و دويدن معنى ميكند. معناى اوّلى همان تند رفتن است. در قرآن مجيد بمعنى تند رفتن و دويدن و بمعنى تلاش و كوشش بكار رفته است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه269
اَلسَّعْيُ‌: المشي السّريع، و هو دون العدو، و يستعمل للجدّ في الأمر، خيرا كان أو شرّا و أكثر ما يستعمل اَلسَّعْيُ‌ في الأفعال المحمودة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه411
السَّعْي: تند راه رفتن كه از دويدن آرام‌تر است و به طور استعاره در جديّت و كوشش در كار، به كار مى‌رود، چه‌كار خير و چه‌كار شرّ و البتّه به كار بردن بيشتر واژه - سعى - در كارهاى پسنديده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه221
قال الفراء: السعي و الذهاب بمعنى واحد؛ لأنك تقول للرجل: هو يسعى في الأرض و ليس هذا باشتداد. و قال الزجاج: أصل السعي في كلام العرب التصرّف في كل عمل. قلت: و قد يكون السعي بمعنى العَدْو في كلام العرب، و قال أبو العباس عن ابن الأعرابي: سعى إذا مشى، و سعى إذا عدا، و سعى إذا عمل، و سعى إذا قصد.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه58
السَّعْىُ‌: الكَسْبُ‌، و كلُّ‌ عَمَلٍ‌ مِنْ‌ خيرٍ أو شرّ: سَعْىٌ. و الفِعْل كالفِعْلِ. و فى التنزيل: لِتُجْزىٰ‌ كُلُّ‌ نَفْسٍ‌ بِمٰا تَسْعىٰ‌ [طه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد2 ، صفحه221
السَّعْيُ‌: عدْوٌ دون الشَّدِّ، سَعَى يَسْعَى سَعْياً.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه385
قال الزجاج: أَصلُ‌ السَّعْيِ‌ في كلام العرب التصرُّف في كل عَمَلٍ.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه385
السَّعْيُ‌: الكَسْبُ‌، و كلُّ‌ عملٍ‌ من خير أَو شرّ سَعْي، و الفعلُ‌ كالفِعْلِ. و في التنزيل: لِتُجْزىٰ‌ كُلُّ‌ نَفْسٍ‌ بِمٰا تَسْعىٰ. و سَعَى لهم و عليهم: عَمِلَ‌ لهم و كَسَبَ. و أَسْعَى غيرهَ‌: جَعَلَه يَسْعَى.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه385
السَّعْي. و السَّعاةُ‌: التَّصَرُّفُ‌، و نَظير السَّعاةِ‌ في الكلامِ‌ النَّجاة من نجَا ينجو . . و السَّعْيُ‌ يكون في الصلاحِ‌ و يكون في الفساد.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه385

آیات (6)
القصصوَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ 20
يسوَ جَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ 20
الحديديَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 12
التحريميَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَ اغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 8
النازعاتثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ 22
عبسوَ أَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ 8