اَلْحَكِيمُ: من صفات اللّه تعالى، يجوز أن يكون من صفاته لذاته بمعنى العالم، و يجوز أن يكون من صفات الفعل.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1535
[الحكيم]: صاحب الحكمة، قيل: هو المانع من الفساد. و قال المبرد: الحكيم: المصيب للحق. و منه سمي القاضي حاكماً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1535
حكيم: محكم كار. حكمت كردار. كسيكه كار را از روى تشخيص و مصلحت انجام دهد. در گذشته از جوهرى نقل شد كه حكيم كسى است كارها را محكم و استوار انجام دهد و آنچه از طبرسى نقل شده: حكيم بمعنى مانع از فساد است. عبارت ديگر محكم كار ميباشد و آن صيغۀ مبالغه است. اين كلمه از اسماء حسنى است و مجموعا 97 بار در قرآن مجيد بكار رفته، فقط در پنج محل صفت قرآن و در يك محل صفت امر آمده، بقيّه همه در بارۀ حكيم بودن خداوند سبحان است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه164
من أسمائه تعالى " اَلْحَكِيمُ " و هو القاضي. فَالحَكِيم فعيل بمعنى فاعل، أو هو الذي يحكم الأشياء و يتقنها، فهو فعيل بمعنى مفعل، أو ذو الحِكْمَةِ و هي معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم. و يقال لمن يحسن دقائق الصناعات و يتقنها حَكِيمٌ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه47
الحَكِيم فعيل بمعنى فاعل، أو هو الذي يحكم الأشياء و يتقنها، فهو فعيل بمعنى مفعل، أو ذو الحِكْمَةِ و هي معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم. و يقال لمن يحسن دقائق الصناعات و يتقنها حَكِيمٌ .مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه45
الحِكْمَةُ: العلم الذي يرفع الإنسان عن فعل القبيح، مستعار من حِكْمَةِ اللجام و هي ما أحاط بحنك الدابة يمنعها الخروج. و الحِكْمَةُ: فهم المعاني، و سميت حكمة لأنها مانعة من الجهل.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه45
اَلْحِكْمَةُ: إصابة الحق بالعلم و العقل، فالحكمة من اللّه تعالى: معرفة الأشياء و إيجادها على غاية الإحكام، و من الإنسان: معرفة الموجودات و فعل الخيرات.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه249
الأَزهري: من صفات الله الحَكَمُ و الحَكِيمُ و الحاكِمُ، و معاني هذه الأَسماء متقارِبة، و الله أعلم بما أَراد بها، و علينا الإِيمانُ بأَنها من أَسمائه. ابن الأَثير: في أَسماء الله تعالى الحَكَمُ و الحَكِيمُ و هما بمعنى الحاكِم، و هو القاضي، فَهو فعِيلٌ بمعنى فاعِلٍ، أو هو الذي يُحْكِمُ الأَشياءَ و يتقنها، فهو فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِلٍ، و قيل: الحَكِيمُ ذو الحِكمة، و الحِكْمَةُ عبارة عن معرفة أفضل الأَشياء بأفضل العلوم. و يقال لمَنْ يُحْسِنُ دقائق الصِّناعات و يُتقنها: حَكِيمٌ، و الحَكِيمُ يجوز أَن يكون بمعنى الحاكِمِ مثل قَدِير بمعنى قادر و عَلِيمٍ بمعنى عالِمٍ. الجوهري: الحُكْم الحِكْمَةُ من العلم، و الحَكِيمُ العالِم و صاحب الحِكْمَة . و قد حَكُمَ أي صار حَكِيماً.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه140
الحكيم: المتقن للأُمور.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه143
حِكْمَة - يعنى بحقّ رسيدن با علم و عقل، پس حكمت از خداى تعالى شناسايى اشياء و ايجاد آنها از سوى اوست بر نهايت استوارى، و حكمت از انسان شناختن موجودات و انجام نيكىها و خيرات است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه528
قال اللیث: و الحُكم: العِلم و الفِقْه. و الحُكم أيضاً: القضاءُ بالعدل. قلت: و من صفات اللّٰه: الحَكَم، و اَلْحَكِيمُ و الحاكِمُ و هو أحكم الحاكمين، و معاني هذه الأسماء متقاربة و اللّٰه أعلم بما أراد بها، و علينا الإيمان بأنها من أسمائه، و الحكيم يجوز أن يكون بمعنى حاكِم، مثل قدير بمعنى قادر و عليم بمعنى عالم. و العرب تقول: حَكَمْت و أَحْكمتُ و حكَّمت بمعنى مَنَعْت ورددت، و من هذا قيل للحاكم بين الناس حاكم: لأنه يمنع الظالم من الظلم.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه69
قال اللیث: و الحُكم: العِلم و الفِقْه. و الحُكم أيضاً: القضاءُ بالعدل. قلت و العرب تقول: حَكَمْت و أَحْكمتُ و حكَّمت بمعنى مَنَعْت ورددت، و من هذا قيل للحاكم بين الناس حاكم: لأنه يمنع الظالم من الظلم. و أخبرني المنذري عن أبي طالب أنه قال في قولهم: حَكَم اللّٰه بيننا، قال الأصمعي: أصل الحُكومة ردُّ الرجُل عن الظلم، و منه سُمِّيت حَكَمةُ اللِّجام: لأنها تَرُدُّ الدَّابَّة. و أخبرني المُنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال: حَكَم فلانٌ عن الشيء أي رجع، و أحْكَمْتُه أنا أي رَجَعْتُه قلتُ: جعل ابن الأعرابي حكم لازماً كما ترى.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه69
حُكْم اصلش منع و بازداشتن براى اصلاح است(و حكم در اصل منع از ظلم و ستم است - ابن فارس). حَكَمَة - لگام و دهانۀ حيوان را نيز، حكمة ناميدهاند. حَكَمْتُهُ و حَكَمْتُ الدّابّة - با لگام حيوان را بازداشتم. أَحْكَمْتُهَا - افسارش زدم، و همينطور در عبارت: حكمت السّفينة و احكمتها - دستهاى او را گرفتم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه525