المراد نكاح المتعة، و الآية محكمة غير منسوخة و لم يخالف في ذلك سوى الجمهور حيث حرموا ذلك.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه390
متعۀ زنان را از آن متعه گويند كه آن مورد انتفاع است تا مدت معلومى، بخلاف نكاح دائمى كه مدّت معلوم ندارد.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه227
در الميزان فرموده: مراد از استمتاع مذكور در آيه بى‌شك متعه است چون آيه مدنى است و در ضمن سورة نساء در نصف اوّل دوران هجرت آنحضرت نازل شده است چنانكه معظم آيات سوره بر آن دلالت ميكند و نكاح متعه آنروز ميان مردم معمول بود روايات در تسلّم اين معنى متفق‌اند اعمّ‌ از آنكه تشريع متعه از جانب اسلام باشد يا نه. . . نگارنده گويد: قطع نظر از مذهب اهل بيت عليهم السلام از قدماء مفسرين از صحابه و تابعين نيز نقل شده كه مراد از آيه متعه است از جمله ابن عباس، ابن مسعود، ابى بن كعب، قتاده، سدىّ‌، مجاهد، ابن جبير، حسن و غير آنها.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه228
فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ‌ بِهِ‌ مِنْهُنَّ‌ فَآتُوهُنَّ‌ أُجُورَهُنَّ‌ فَرِيضَةً‌ [النِّساء: 24] فإن أبا إسحاق الزجّاج ذكر أن هذه آية قد غلِط‍‌ فيها قوم غَلَطاً عظيماً لجهلهم باللغة، و ذلك أنهم ذهبوا إلى أن قوله: فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ‌ بِهِ‌ مِنْهُنَّ‌ فَآتُوهُنَّ‌ أُجُورَهُنَّ‌ فَرِيضَةً‌ من المُتْعة التي قد أجمع أهل العلم أنها حرام؛ و إنما معنى فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ‌ بِهِ‌ مِنْهُنَّ‌: فما نكحتموهُ‌ منهن على الشريطة التي جَرَت في الآية أنه الإحصان، أَنْ‌ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ‌ مُحْصِنِينَ‌ أي عاقدين التزويج، أي فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ‌ بِهِ‌ مِنْهُنَّ‌ على عقد التزويج الذي جرى ذكره فَآتُوهُنَّ‌ أُجُورَهُنَّ‌ فَرِيضَةً‌ أي مُهُورهنّ. فإن استمتع بالدخول بها آتى المهر تاماً، و إن استمتع بعقد النكاح آتى نصف المهر.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه174
مُتْعَةُ‌ النّكاح هي: أنّ‌ الرجل كان يشارط‍‌ المرأة بمال معلوم يعطيها إلى أجل معلوم، فإذا انقضى الأجل فارقها من غير طلاق.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه758
مُتْعَة - نكاحى است كه مرد يا زن مقدار معينى را در زمانى معين قرار مى‌گذارد و تعهد مى‌كند كه اگر مدت گذشت بدون طلاق جدا شدنى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه194
المُتْعةُ‌: التمتُّع بالمرأَة لا تريد إِدامَتها لنفسك، و متعة التزويج بمكة منه.لسان العرب ، جلد8 ، صفحه329