واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الأنبياء
وَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَ جَعَلْنَاهَا وَ ابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ 91
التحريم
وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَ كُتُبِهِ وَ كَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ 12
امرأة حَصَانٌ‌ و حَاصِن - زن پاك‌دامن و خويشتن‌دار از پليديها، و زشتيها. جمع - حَصَان - حُصُن و جمع حَاصِن - حَوَاصِن - است و حَصَان: صفتى است براى زنانى كه عفيف و پرهيزگارند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه501
[أَحْصَنَتْ‌: عفّت خويش حفظ‍‌ كرد].ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه501
إِِحْصانُ‌ الفرج و هو إِِعْفافُه; و منه قوله تعالى: أَحْصَنَتْ‌ فَرْجَهٰا ; أََي أََعفَّتْه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه121
قال الزجاج: أي أعَفَّتْه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه145
توصیف مدخل

واژه «حصن» بطور مجاز چنانكه راغب گويد در هر تحفّظ‍‌ و نگه داشتن بكار ميرود بكسيكه خود را از بى عفّتى حفظ‍‌ كند گوئيم: محصن و بزنيكه در اثر شوهر دار بودن و يا عفّت، خود را از بى عفّتى نگه دارد محصنه (بصيغۀ فاعل و مفعول) گويند. بصيغۀ فاعل از آنجهت كه خود را از بى عفّتى باز ميدارد و بصيغۀ مفعول از آن سبب كه از بى عفّتى باز داشته شده است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه149
أُحْصِنَ‌: أُدُّخِرَالمحیط في اللغة ، جلد2 ، صفحه460
المُحْصَنُ‌ من الرِّجال: المُتَزَوِّجُ‌. و هو أيضاً: الشَّيءُ المُدَّخَرُالمحیط في اللغة ، جلد2 ، صفحه460
أصل اَلْإِحْصَانِ‌: المنع و أَحْصَنَ‌ الرجل: إذا تزوج فهو مُحْصِنٌ‌ بالكسر على القياس، و مُحْصَنٌ‌ بالفتح على غير القياس. و حَصُنَتِ‌ المرأة بالضم حَصْناً أي عفت فهي حَاصِنٌ. و حَصَانٌ‌ بالفتح، و اَلْمُحْصِنُ‌: من له فرج يغدو عليه و يروح.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه236
يقال: أحصنْتُ‌ الحصن و حَصَّنته، بمعنى، و كل ممنوع مُحصّن.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1476
امرأة حَصان یقال للعفيفة، و لذات حرمة. و أَحْصَنَتْ‌ و حَصَنَتْ‌. و اَلْحَصَانُ‌ في الجملة: اَلْمُحْصَنَةُ‌ ، إما بعفّتها، أو تزوّجها، أو بمانع من شرفها و حريتها. و يقال: امرأة مُحْصَنٌ‌ و مُحْصِنٌ‌ ، فالمُحْصِن يقال: إذا تصوّر حصنها من نفسها، و المُحْصَن يقال إذا تصوّر حصنها من غيرها، و لهذا قيل: اَلْمُحْصَنَاتُ‌: المزوّجات، تصوّرا أنّ‌ زوجها هو الذي أحصنها.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه239
أََصل الإِحْصانِ‌ المنعُ.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه120
الحِصْنُ: کل موضع لا یوصل إلی جوفه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه239
قال الزجاج: و الإِحْصَانُ‌: إحْصَانُ‌ الفَرْج و هو إعْفَافُه. قال الليث: حَصُنَت المرأةُ‌ تَحْصُن إذا عَفَّت عن الرِّيبَةِ‌ فهي حَصَانٌ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه144
حَصُنَ‌ المكانُ‌ حَصَانَةً‌ فهو حَصِينٌ‌، مَنُعَ‌ و أحْصَنَه و حصَّنه . و الحِصْنُ‌، كلُّ‌ مَوضعٍ‌ حَصِينٍ‌ لا يُوصَل إلى ما فى جوفِه. و الجمعُ‌ حُصون . . و امرأةٌ‌ حَصَانٌ‌: عفيفَةٌ‌-و متزوّجةٌ‌ أيضا، من نسوَةٍ‌ حُصُنٍ‌ و حَصَاناتٍ‌: و حاصِنٌ‌ من نسوةٍ‌ حواصِنَ‌ و حاصِناتٍ. و قد حَصُنَتْ‌ حِصْنا و حُصْنا و حَصْنا و تحَصَّنَتْ. . و أحصنَها البَعْلُ‌ و حَصَّنَها . و أحصنتْ‌ نفسَها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه153
قال الزجاج: أي أعَفَّتْه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه145
إِِحْصانُ‌ الفرج و هو إِِعْفافُه; و منه قوله تعالى: أَحْصَنَتْ‌ فَرْجَهٰا ; أََي أََعفَّتْه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه121
امرأة حَصَانٌ‌ و حَاصِن - زن پاك‌دامن و خويشتن‌دار از پليديها، و زشتيها. جمع - حَصَان - حُصُن و جمع حَاصِن - حَوَاصِن - است و حَصَان: صفتى است براى زنانى كه عفيف و پرهيزگارند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه501
[أَحْصَنَتْ‌: عفّت خويش حفظ‍‌ كرد].ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه501
قال الليث: الحِصْنُ‌: كل موضع حَصِين لا يُوصَلُ‌ إلى ما في جوفه، تقول: حَصُنَ‌ يَحْصُن حَصَانَة، و حَصَّنَه صاحِبُه و أَحْصَنُه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه143

آیات (2)
الأنبياءوَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَ جَعَلْنَاهَا وَ ابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ 91
التحريموَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَ كُتُبِهِ وَ كَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ 12