أي يميلون إليه، و يشيرون إليه.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه140
أي يميلون في صفاته إلى غير ما وصف به نفسه، فيدعون له الشريك و الصاحبة و الولد.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه140
انحراف در اسماء خدا آنست كه صفات خدا را از قبيل رازق، خالق، معبود و غيره بديگران نسبت بدهيم و اين مفاهيم را مال آنها بدانيم چنانكه مشركان و غاليان كردند.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه182
قيل: أي يميلون. و قال الأخفش: أي يجورون. و قال ابن عباس: أي يكذبون باتخاذهم فيها اشتقاق أسماء آلهتهم من أسماء اللّٰه تعالى، كما سموا بعضها باللاّت اشتقاقاً من اللّٰه و بعضها بالعزّى اشتقاقاً من العزيز. و قيل: باتخاذهم تسميتهم الأوثانَ آلهة و اللّٰه عز و جل أبا المسيح.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6023
ألْحَدَ إليه و لَحَدَ بِلِسانِه: أي مالَالمحیط في اللغة ، جلد3 ، صفحه41
لحد و الحاد بمعنى عدول و انحراف از استقامت است وسط قبر را ضريح و قسمت منحرف آنرا لحد گويند در لغت آمده: «لحد الى فلان: مال اليه - لحد عنه: عدل و انحرف» همچنين است الحاد.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه182
يقال أَلْحَدَ و لَحَدَ: إذا حاد عن الطريق.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه140
ألحد إِليه: أي مال إِليه. و ألحد: أي جادل و مارى. و قال الأحمر: ألحد بالهمزة: أي جادل و مارى، و لحد، بغيره: أي جار و مال.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6023
الحاد يا عدول از حق در نام‌ها و اسماء خداوند دو گونه است: اول: خداوند را با صفاتى كه شايسته او نيست بيان كنند. دوم: صفات خداوند را كه خود در قرآن ذكر كرده است به معانى ديگر تأويل كنيم كه شايسته او نيست و از حقيقت آن در صفات دور است(مثل تمام تأويلات و تعبيرات ناپارسايان كه بنظر خويش عارفانه وصف مى‌كنند)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه121
لَحَدَ بلسانه: از سخنش منحرف شد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه119
قال الفراء: قرئ يَلْحَدون فمن قرأَ يَلْحَدون أَراد يَمِيلُون إِليه، و يُلْحِدُونَ يَعْتَرِضون.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه389
لَحَدَ بلسانه إلى كذا: مال.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه737
أَلْحَدَ فلان: مال عن الحقّ. و اَلْإِلْحَادُ ضربان: إلحاد إلى الشّرك باللّه، و إلحاد إلى الشّرك بالأسباب. فالأوّل ينافي الإيمان و يبطله. و الثاني: يوهن عراه و لا يبطله و من هذا النحو قوله: وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحٰادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذٰابٍ أَلِيمٍ، و قوله: وَ ذَرُوا اَلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمٰائِهِ، و اَلْإِلْحَادُ في أسمائه على وجهين: أحدهما أن يوصف بما لا يصحّ وصفه به. و الثاني: أن يتأوّل أوصافه على ما لا يليق به.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه737
أَلْحَدَ فلان: مال عن الحقّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه737
قال الفرَّاء: يُقْرَأُ (يَلحَدُون) و (يُلْحِدُونَ)، فَمَنْ قرأ (يَلْحَدون) أرادَ يميلون إليه، و (يُلْحِدُونَ): يَعْترضون.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه243
الحد فلان: از حق منحرف شد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه120
أَبو عبيدة: لحَدْت له و أَلحَدْتُ له و لَحَدَ إِلى الشيء يَلْحَدُ و التَحَدَ: مال. و لحَدَ في الدِّينِ يَلْحَدُ و أَلحَدَ: مالَ و عدَل، و قيل: لَحَدَ مالَ و جارَ. ابن السكيت: المُلْحِدُ العادِلُ عن الحق المُدْخِلُ فيه ما ليس فيه، يقال قد أَلحَدَ في الدين و لحَدَ أَي حاد عنه، و أَلحدْت مارَيْت و جادَلْت. و أَلحَدَ: مارَى و جادَل. و أَلحَدَ الرجل أَي ظلَم في الحَرَم.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه388
قال اللَّيثُ: اللَّحْدُ: ما حُفِرَ في عَرْضِ القَبْر، أبو عُبَيد عن أبي عُبَيدة: لَحَدْتُ له و أَلْحَدْتُ له، الحرَّاني عن ابن السِّكِّيت قال: المُلْحِدُ: العادِلُ عن الحَقِّ، المُدْخِلُ فيه ما ليسَ فيه، قدْ أَلْحَدَ في الدِّين و لحَد.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه243