واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الطور
أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ 30
البقرة
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ 2
أي حوادث الدهر، و قيل المنون الموت.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه76
المعنى أنه من وضوح دلالته بحيث لا ينبغي أن يَرْتَابَ‌ فيه، إذ لا مجال لِلرَّيْبَةِ‌ فيه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه77
در مجمع منون را موت گفته و گويد بمعنى دهر هم ميايد: ريب ظاهرا بمعنى قلق و اضطراب است چنانكه از زمخشرى نقل شد و بيضاوى نيز گفته است يعنى بلكه ميگويند شاعر است براى او منتظر مرگ باشيم تا مثل شعراى ديگر بميرد و از او راحت شويم. صحاح و اقرب رَيْبَ‌ اَلْمَنُونِ‌ را حوادث روزگار گفته‌اند. (كه شخص را مضطرب ميكنند.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه151
رَيْبُ‌ المنون: حوادث الدهر، قال اللّه تعالى: رَيْبَ‌ اَلْمَنُونِ. و الرَّيْبُ‌: ما راب من أمر تُخاف عاقبته، و الأصل مصدر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2691
قال الخليل: أي لا ينبغي لأحد أن يرتاب فيه، فيكون نهياً. و قال المبرد: أي ليس فيه ريب فيكون خبراً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2691
معناه: لا شَكَّ‌ فيه.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه442
سمّاه ريبا لا أنه مشكّك في كونه، بل من حيث تشكّك في وقت حصوله، فالإنسان أبدا في ريب المنون من جهة وقته، لا من جهة كونه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه368
يعنى مرگ و مردن نه ازاين‌جهت كه در بودنش و وجودش ترديد هست، ريب - ناميده است، بلكه ازاين‌جهت كه زمان مرگ و رسيدن مرگ مورد توهّم و شكّ‌ است و آن را - رَيْب ناميده پس انسان پيوسته دربارۀ زمان رسيدن مرگ در دودلى و شك است نه از جهت وجود مرگ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه115
توصیف مدخل

در مجمع منون را موت گفته و گويد بمعنى دهر هم ميايد: ريب ظاهرا بمعنى قلق و اضطراب است چنانكه از زمخشرى نقل شد و بيضاوى نيز گفته است يعنى بلكه ميگويند شاعر است براى او منتظر مرگ باشيم تا مثل شعراى ديگر بميرد و از او راحت شويم. صحاح و اقرب رَيْبَ‌ اَلْمَنُونِ‌ را حوادث روزگار گفته‌اند. (كه شخص را مضطرب ميكنند.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه151
رَيْبُ‌ المنون: حوادث الدهر، قال اللّه تعالى: رَيْبَ‌ اَلْمَنُونِ. و الرَّيْبُ‌: ما راب من أمر تُخاف عاقبته، و الأصل مصدر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2691
قال الخليل: أي لا ينبغي لأحد أن يرتاب فيه، فيكون نهياً. و قال المبرد: أي ليس فيه ريب فيكون خبراً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2691
[الرَّيْبُ‌]: الشك.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2691
اَلرَّيْبُ‌ مصدر رَابَهُ‌ يَرُوبُهُ‌: إذا حصل فيه اَلرَّيْبَةُ‌، و حقيقة اَلرَّيْبَةِ‌ قلق النفس و اضطرابها.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه77
ريب: شكّ. در مجمع گويد: ريب بمعنى شك است و بعضى بدترين شكّ‌ گفته‌اند. در اقرب و قاموس شكّ‌، تهمت، ظنّ‌ و حاجت معنى شده است ولى قرآن كريم آنرا در شك بكار برده و شايد در بعضى تهمت و اضطراب قلب نيز مراد باشد چنانكه خواهيم گفت.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه151
أي حوادث الدهر، و قيل المنون الموت.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه76
المعنى أنه من وضوح دلالته بحيث لا ينبغي أن يَرْتَابَ‌ فيه، إذ لا مجال لِلرَّيْبَةِ‌ فيه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه77
يعنى مرگ و مردن نه ازاين‌جهت كه در بودنش و وجودش ترديد هست، ريب - ناميده است، بلكه ازاين‌جهت كه زمان مرگ و رسيدن مرگ مورد توهّم و شكّ‌ است و آن را - رَيْب ناميده پس انسان پيوسته دربارۀ زمان رسيدن مرگ در دودلى و شك است نه از جهت وجود مرگ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه115
معناه: لا شَكَّ‌ فيه.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه442
الرَّيْبُ‌: أن تتوهّم بالشيء أمرا ما، فينكشف عمّا تتوهّمه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه368
ريب اين است كه تو دربارۀ كارى يا موضعى چيزى را بپندارى سپس حقيقت آن روشن شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه115
قال القتيبي: الرِّيبةُ‌ و الرَّيبُ‌ الشَّكُّ.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه442
سمّاه ريبا لا أنه مشكّك في كونه، بل من حيث تشكّك في وقت حصوله، فالإنسان أبدا في ريب المنون من جهة وقته، لا من جهة كونه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه368
الرَّيْبُ‌ و الرِّيبةُ‌: الشَّكُّ‌، و الظِّنَّةُ‌، و التُّهمَةُ. و الرِّيبةُ‌، بالكسر.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه442

آیات (15)
البقرةذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ 2
آل‌عمرانرَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ 9
آل‌عمرانفَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُونَ 25
النساءاللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا 87
الأنعامقُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ 12
يونسوَ مَا كَانَ هٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ 37
الإسراءأَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا 99
الكهفوَ كَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا 21
الحجوَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ 7
السجدهتَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2
غافرإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ 59
الشورىوَ كَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَ مَنْ حَوْلَهَا وَ تُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ 7
الجاثيةقُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 26
الجاثيةوَ إِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ السَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَ مَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ 32
الطورأَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ 30