قولهم: كفى الشيء يكفي كفاية إذا حصل به الاستغناء عن غيره.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه359
كفى: كفايت بمعنى بى‌نيازى است «كفى الشّىء كفاية» يعنى بواسطۀ آن بى‌نيازى حاصل شد در مجمع آمده: «الكفاية بلوغ الغاية فى مقدار الحاجة.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه134
قال الليث: كَفَى يَكْفِي كِفَايةً إذا قامَ بالأمْرِ، و اسْتَكْفَيْتُه أَمْراً فكفَانِيهِ، و يقال: كفاكَ هذا الأمرُ أي حَسْبُكَ، و كفاكَ هذا الشيءُ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه209
كَفَى الرجلُ كِفايةً، فهو كافٍ، و كُفًى، مثل حُطَم عن ثعلب، و اكتفى، كلاهما: اضطلع. و كَفاه ما أهمَّه كِفَاية . و رجل كافِيك من رجلٍ، و كَفْيُك مِن رجل، و كَفَى به رجلا. و حَكَى ابن الأعرابىّ: كفاك بفلان، و كَفْيُك به و كِفَاك، مكسور مقصور، و كُفاك، مضموم مقصور أيضا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه113
كَفَى الرجلُ كِفايةً، فهو كافٍ، و كُفًى، مثل حُطَم عن ثعلب، و اكتفى، كلاهما: اضطلع. و كَفاه ما أهمَّه كِفَاية.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه113
گفته شده معنايش كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً - 79 /نساء) است و حرف(ب) زائده است و گفته شده معنى آن - اكتف باللّه شهيدا - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه56
أَجاز محمد بن السَّرِيّ أَن يكون قوله: كَفىٰ بِاللّٰهِ، تقديره كفَى اكْتِفاؤك بالله أَي اكْتفاؤك بالله يَكْفِيك; قال ابن جني: و هذا يضعف عندي لأَن الباء على هذا متعلقة بمصدر محذوف و هو الاكتفاء، و محال حذف الموصول و تبقية صلته، قال: و إِنما حسَّنه عندي قليلاً أَنك قد ذكرت كفَى فدلَّ على الاكتفاء لأَنه من لفظه، كما تقول: مَن كَذب كان شرًّا له، فأَضمرته لدلالة الفعل عليه، فهاهنا أَضمر اسماً كاملاً و هو الكذب، و هناك أَضمر اسماً و بقي صلته التي هي بعضه، فكان بعضُ الاسم مضمراً و بعضه مظهراً، قال: فلذلك ضعف عندي، قال: و القول في هذا قول سيبويه من أَنه يريد كفى الله، كقولك: وَ كَفَى اَللّٰهُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْقِتٰالَ.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه226
قال أَبو إِسحاق الزجاج في قوله عز و جل: وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ وَلِيًّا، و ما أَشبهه في القرآن: معنى الباء للتَّوْكيد، المعنى كَفَى اللهُ وليّاً إِلا أَن الباء دخلت في اسم الفاعل لأَن معنى الكلام الأَمْرُ، المعنى اكْتَفُوا بالله وليّاً، قال: و وَلِيًّا منصوب على الحال، و قيل: على التمييز.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه226
قيل: معناه: كفى اللّه شهيدا، و الباء زائدة. و قيل: معناه: اِكْتَفِ باللّه شهيدا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه719
إنما هو كفى اللّٰهُ، و كَفَينا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه113
إنما هو كفى اللّٰهُ، [و زیدت الباء] زائدة، و أجاز محمد بن السرىّ أن يكون قوله: «كَفىٰ بِاللّٰهِ» تقديره: كَفَى اكتفاؤك باللّٰه؛ أى اكتفاؤك باللّٰه يكفيك، قال ابن جنّى: و هذا يضعف عندى لأن الباء على هذا متعلّقة بمصدر محذوف و هو الاكتفاء و محال حذف الموصول و تَبْقِية صِلَته.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه113
قال الزجاجُ في قول اللّٰه جلَّ و عزَّ: وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ وَلِيًّا [النساء: 45] و ما أَشْبَهَه في القرآن، معنى البَاءِ: التوكيد، و المعْنَى: كَفَى اللَّهُ، إلاَّ أَنَّ البَاءَ دَخَلَتْ في اسْمِ الفاعل، لأنَّ معنى الكلامِ الأمْرُ، المعنَى: اكْتفَوا باللّٰه وَلِياً، قال: وَ وَلِيّاً، مَنْصُوبٌ على الحَالِ، و قِيلَ على التَّمْييز.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه209
اَلْكِفَايَة: چيزى است كه در آن پر كردن جاى خالى و رسيدن بمقصود در امر و كار باشد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه56
الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً إِذا قام بالأَمر. و يقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه . و يقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، و كَفَاكَ هذا الشيء . . كفَى الرجلُ كِفايةً، فهو كافٍ و كُفًى مثل حُطَمٍ; عن ثعلب، و اكْتَفَى، كلاهما: اضْطَلَع، و كَفاه ما أَهَمَّه كِفايةً و كَفاه مَؤُونَته كِفايَةً و كَفاك الشيءُ يَكفِيك و اكْتَفَيْت به. أَبو زيد: هذا رجل كافِيك من رَجُل و ناهيك من رجل و جازيكَ من رجل و شَرْعُكَ من رجُل كله بمعنى واحد. و كَفَيْته ما أَهَمَّه. و كَافَيْته: من المُكافاة، و رَجَوْتُ مُكافاتَك. و رجل كافٍ و كَفِيٌّ: مثل سالِم و سَلِيمٍ. ابن سيده و رجل كافِيكَ من رجل و كَفْيُكَ [ كِفْيُكَ ] من رجُل و كَفَى به رجلاً. قال: و حكى ابن الأَعرابي كَفاكَ بفلان و كَفْيُكَ به و كِفاكَ، مكسور مقصور، و كُفاكَ، مضموم مقصور أَيضاً، قال: و لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث. التهذيب: تقول رأَيت رجُلاً كَافِيَك من رجل، و رأَيت رجلين كافِيَك من رجلين، و رأَيت رجالاً كافِيَكَ من رجال، معناه كَفاك به رجلاً. الصحاح: و هذا رجل كافِيكَ من رجُل و رَجلان كافِياكَ من رجلين و رِجالٌ كافُوكَ من رِجال، و كَفْيُك، بتسكين الفاء، أَي حَسْبُكَ.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه225
اَلْكِفَايَةُ: ما فيه سدّ الخلّة و بلوغ المراد في الأمر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه719