واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الأعراف
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 32
قُرئَ‌ خالصةٌ‌ و خٰالِصَةً‌، المعنى أَنها حَلال للمؤمنين و قد يَشْرَكُهم فيها الكافرون، فإِذا كان يومُ‌ القيامة خَلَصت للمؤمنين في الآخرة و لا يَشْرَكُهم فيها كافر.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه27
قد قرئ: (خالِصَةٌ‌) و (خٰالِصَةً‌) . المعنى: أنها حَلاَل للمؤمنين، و قد يَشْركُهُمْ‌ فيها الكافرون، فإذا كان يومُ‌ القيامة خلَصَت للمؤمنين في الآخرة، و لا يَشرَكُهُمْ‌ فيها كافر. و أمَّا إعرابُ‌ (خالِصَةٌ‌) فهو على أنه خبر بعد خبر، كما تقول: زَيْدٌ عَاقل لبيب. المعنى: قُلْ‌ هِيَ‌ ثابتةٌ‌ للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصةٌ‌ يوم القيامة. و من قرأ: (خٰالِصَةً‌) نصبه على الحال على أنَّ‌ العاملَ‌ في قوله: فِي اَلْحَيٰاةِ‌ اَلدُّنْيٰا في تأويل الحال، كأنك قلتَ‌: قل هي ثابتةٌ‌ للمؤمنين، مستقرةً‌ في الحياة الدنيا، خالصةً‌ يوم القيامة.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه64
توصیف مدخل

يقال: هم خالصتي: أي خاصتي. و يقال: هذا الشيء لك خالصة: أي خاصة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1887
[خالصة: ویژگی خاص، صفت اختصاصی]قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه280
تقول: هذا الشيءُ خالِصةٌ‌ لك - أي: خالِصٌ‌ لكَ‌ خاصَّةً. قال الليث: خَلَصَ‌ الشيءُ خُلُوصاً - إذا كان قد نَشِبَ‌، ثم نجا و سَلم. و الْخَلاَصُ‌ يكونُ‌ مَصْدَراً للشيء الخالِص.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه64
قد قرئ: (خالِصَةٌ‌) و (خٰالِصَةً‌) . المعنى: أنها حَلاَل للمؤمنين، و قد يَشْركُهُمْ‌ فيها الكافرون، فإذا كان يومُ‌ القيامة خلَصَت للمؤمنين في الآخرة، و لا يَشرَكُهُمْ‌ فيها كافر. و أمَّا إعرابُ‌ (خالِصَةٌ‌) فهو على أنه خبر بعد خبر، كما تقول: زَيْدٌ عَاقل لبيب. المعنى: قُلْ‌ هِيَ‌ ثابتةٌ‌ للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصةٌ‌ يوم القيامة. و من قرأ: (خٰالِصَةً‌) نصبه على الحال على أنَّ‌ العاملَ‌ في قوله: فِي اَلْحَيٰاةِ‌ اَلدُّنْيٰا في تأويل الحال، كأنك قلتَ‌: قل هي ثابتةٌ‌ للمؤمنين، مستقرةً‌ في الحياة الدنيا، خالصةً‌ يوم القيامة.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه64
قُرئَ‌ خالصةٌ‌ و خٰالِصَةً‌، المعنى أَنها حَلال للمؤمنين و قد يَشْرَكُهم فيها الكافرون، فإِذا كان يومُ‌ القيامة خَلَصت للمؤمنين في الآخرة و لا يَشْرَكُهم فيها كافر.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه27
أَنَّثَ‌ الْخَالِصَةَ‌ لأنه جعل معنى «ما»: التأنيثَ‌، لأنها في معنى الجماعة، كأنه قال: جماعةُ‌ ما في بطون هذه الأنعام خالصةٌ‌ لذكورنا. قرأه بعضهم: (خالِصُهُ‌ لِذُكُورِنَا) يعني ما خَلَصَ‌ حَيّاً.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه64
الخالصة: الإخلاص.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه59
اَلْخَالِص، مثل - صافى يعنى پاك و پالوده، جز اينكه، در جسم خالص يا هر چيزى خالصى، آثار آميختگى با چيزى كه قبلا در آن بوده پيوسته وجود دارد ولى در معنى صافى گفته‌اند از مشوب بودن با چيز ديگرى بكلّى پاك است و اثر آميختگى در آن نيست. فعل آن، خَلَّصْتُهُ‌ فَخَلَصَ‌ - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه624
يقال: هذا الشيء خالِصةٌ‌ لك أَي خالِصٌ‌ لك خاصّة.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه27
خَلَصَ‌ الشيءُ، بالفتح، يَخْلُصُ‌ خُلوصاً أَي صار خالِصاً. و خَلَصَ‌ الشيء خَلاصاً ، و الخَلاصُ‌ يكون مصدراً للشيء الخالِصلسان العرب ، جلد7 ، صفحه26
اَلْخَالِصُ‌ كالصافي إلاّ أنّ‌ الخالص هو ما زال عنه شوبه بعد أن كان فيه، و اَلصَّافِي قد يقال لما لا شوب فيه، و يقال: خَلَّصْتُهُ‌ فَخَلَصَ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه292
الخالِصةُ‌ : الإِِخْلاصُ‌لسان العرب ، جلد7 ، صفحه26

آیات (3)
البقرةقُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 94
الأعرافقُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 32
الأحزابيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَ بَنَاتِ عَمِّكَ وَ بَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَ بَنَاتِ خَالِكَ وَ بَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 50