أن، تكون مفسرة بمعنى أي نحو قوله وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه209
أن، مخففة من الثقيلة نحو قوله وَ آخِرُ دَعْوٰاهُمْ أَنِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه209
أَنْ: (بفتح الف) حرفى است بر چهار وجه باشد: حرف مصدرى ناصب مضارع مثل «وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ» بقره: 184 يعنى «صومكم خير لكم». مخفّف از ثقيله مثل «عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضىٰ» مزمّل: 20 كه در اصل انّ بود، مفسّره كه ما قبل خود را تفسير مى‌كند مثل «فَأَوْحَيْنٰا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ اَلْفُلْكَ» مؤمنون: 27. تأكيد مطلب و اغلب پس از حرف لمّا واقع مى‌شود نحو «فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ أَلْقٰاهُ عَلىٰ وَجْهِهِ» يوسف: 96.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه128
«أَنْ» على أربعة أوجه: الداخلة على المعدومين من الفعل الماضي أو المستقبل، و يكون ما بعده في تقدير مصدر، و ينصب المستقبل نحو: أعجبني أن تخرج و أن خرجت. و المخفّفة من الثقيلة نحو: أعجبني أن زيدا منطلق. و المؤكّدة ل«لمّا» نحو: فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ [يوسف/ 96]. و المفسّرة لما يكون بمعنى القول، نحو: وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَ اِصْبِرُوا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه92
«أَنْ» بر چهار وجه است: اوّل بر فعل ماضى و مستقبل كه فاعلشان غائب است داخل مى‌شود. و ما بعد خود را به تقدير مصدر مى‌برد و فعل مستقبل را منصوب مى‌كند مانند - أعجبنى أن تخرج و ان خرجت - يعنى از خارج شدنت در آينده و گذشته در شگفتم. دوّم - أن مخفّفه از مثقّله(يعنى لفظ أن - بدون تشديد(نون) كه در اصل از - أنّ - با تشديد(نون) است) مانند - أعجبنى أن زيدا منطلق سوّم - أن مؤكّدة كه بعد از - لمّا - مى‌آيد مانند آيه(فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ - 96 /يوسف). چهارم - أن مفسّرة، كه جملۀ بعدش را به معنى گرفته و قول تفسير مى‌كنند مانند آيۀ(وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَ اِصْبِرُوا).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه210
أَما قوله تعالى: مٰا قُلْتُ لَهُمْ إِلاّٰ مٰا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ فإنك فتحْتَ الأَلفَ لأَنها مفسِّرة لِمَا و ما قد وقع عليها القولُ فنصبَها و موضعُها نصبٌ.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه29
أَنْ قد تكون بمعنى أَي كقوله تعالى: وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه36
يعنى گفتند برويد و پايدار باشيد كه لفظ أنْ به معنى گفتن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه210
قال الفرّاء في «أنّ» إذا جاءت بعد القول و ما تصرّف من القول، و كانت حكايةً لم يقع عليها القولُ و ما تصرف منه، فهي مكسورة، و إن كانت تَفْسيراً للقول نَصَبتها. و أما قوله تعالى: مٰا قُلْتُ لَهُمْ إِلاّٰ مٰا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ فإنك فَتحت الألف، لأنها مُفَسّرة ل «ما»، و «ما» قد وَقع عليها القولُ فنصبها، و موضعها نَصْب.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه404
أي: قالوا: امشوا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه92