أي مدتهن.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه304
[الأَجَل]: مدة الشيء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه187
مدّت معيّن و آخر مدّت. راغب در مفردات گويد: أَجَل مدّتى است كه براى چيزى معين شود و أجل انسان مدّت حيات اوست. قاموس آنرا مدّت شيىء و آخر مدت معنى كرده. بنا بر اين، اجل دو معنى دارد، مدّت معين و آخر مدّت. و شايد استعمال آن در آخر مدت بطور مجاز باشد و ميشود گفت كه معناى اصلى آن تمام مدت است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه25
معناى اصلى آن تمام مدت است و اغلب استعمال آن در اين معنى استقاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه26
معناى أجل تمام مدت است و اغلب استعمال آن در اين معنى استقاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه26
معناى «أجل» آن تمام مدت است و اغلب استعمال آن در اين معنى استقاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه26
روشنترين محلّى كه اجل را بمعنى آخر مدت گرفته‌اند آيۀ «فَإِذٰا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فٰارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ» (طلاق: 2) است گفته‌اند: يعنى چون زنان بآخر وقت عدّه رسيدند آنها را بشايستگى نگاه داريد (رجوع كنيد) و يا بشايستگى از آنها جدا شويد ناگفته نماند: اگر أَجَلَهُنَّ را آخر وقت عدّه بدانيم لازم ميايد كه پيش از آن رجوع جايز نباشد، حال آنكه آيۀ «وَ اَلْمُطَلَّقٰاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاٰثَةَ قُرُوءٍ . . . وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذٰلِكَ» (بقره 228) دالّ بر جواز رجوع در تمام اوقات عدّه است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه26
أَجَلُ الشيء بالتحريك: مدته و وقته الذي يحل فيه. يقال أَجِلَ الشيء أَجَلاً من باب تعب، و أَجَلَ أُجُولاً من باب قعد لغة.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه304
أَجَل: مدّت معيّن و آخر مدّت. راغب در مفردات گويد: أَجَل مدّتى است كه براى چيزى معين شود و أجل انسان مدّت حيات اوست. قاموس آنرا مدّت شيىء و آخر مدت معنى كرده. بنا بر اين، اجل دو معنى دارد، مدّت معين و آخر مدّت. و شايد استعمال آن در آخر مدت بطور مجاز باشد و ميشود گفت كه معناى اصلى آن تمام مدت است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه25
اَلْأَجَلُ: المدّة المضروبة للشيء. و يقال للمدّة المضروبة لحياة الإنسان أَجَلٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه65
أَجَل: مدّت معيّن براى چيزى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه152
إشارة إلى حين انقضاء العدّة، و حينئذ لا جناح عليهنّ فِيمٰا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه66
هو المدة المضروبة بين الطلاق و بين انقضاء العدة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه66
يعني بالأَجَل المسمى القيامة لأَن الله تعالى وعدهم بالعذاب ليوم القيامة.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه11
أَي حتى تقضي عدّتها.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه11
الأَجَلُ: غايةُ الوقت في الموت و حُلول الدَّين و نحوِه. و الأَجَلُ: مُدَّةُ الشيء.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه11
الأَجَل: غايةُ الوقت فى الموت و حلول الدين.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه487
در اين آيه بلوغ أجل - يعنى مدّت زمانى كه بين طلاق و پايان رسيدن عدّه است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه155
رسيدن به مدّت در اين آيه اشاره است بزمان انقضاى عدّۀ طلاق كه مى‌فرمايد در آن زمان(لا جناح عليهنّ فِيمٰا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه155