غنّى: بىنياز. غنّى از اسماء حسنى است و آن جمعا بيست بار در قرآن مجيد بكار رفته هجده بار دربارۀ خداوند و دو بار دربارۀ بشر. و آن چون دربارۀ خداوند بكار رود مقصود مطلق بىنيازى است و چون وصف بشر آيد بىنيازى و كفايت بالنسبة است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه125
[الغني]: نقيض الفقير، و الغني من صفات اللّٰه تعالى و هو من صفات الذات، تقول: لم يزل اللّٰه غنيا.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5017
اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، الثاني: قلّة الحاجات، و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه615
الغِنَى، در گونهها و اقسامى مختلف به كار مىرود: اوّل - در معنى بىنيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كمنيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاوردهها برحسب گونهگونى مردم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه717
اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه615