الضحی
الضحى: انبساط الشمس و امتداد النهار، و سمّي الوقت به.[1]
أسماء السورة
سورة الضحى، سورة و الضحى.[2]
وجه التسمیة
«سورة الضحى»، «سورة و الضحى»؛ سمّيت هذه السورة بهذان الإسمان، لقوله تعالى «وَ الضُّحى».
عدد الآیات
هی إحدى عشرة آية.[3]
عدد الکلمات
هی أربعون كلمة.[4] (الجدیر بالذکر أن الأقوال فی عدد الکلمات القرآنیة مختلفة)
عدد الحروف
هي مائة و اثنان و سبعون حرفا. [5] (الجدیر بالذکر أن الأقوال فی عدد الحروف القرآنیة مختلفة)
أغراض السورة
الغرض من هذه السورة تثبيت النبي صلی الله علیه و آله و إيناسه و كان الوحي قد أبطأ عليه بعد نزوله فقلق لإبطائه و حزن و قد ذكر سبحانه في تثبيت الرسول صلی الله علیه و آله أنه عليه الصلاة و السلام كان يتيما فآواه، و فقيرا فأغناه ثمّ أمره بمواساة اليتيم و الفقير.[6]
المحتوی و الموضوعات
هذه السورة تبدأ بقسمين ثمّ تبشر النّبي بأن اللّه لا يتركه أبدا. ثمّ تبشّره بعطاء ربّاني تجعله راضيا ثمّ تعرض له صورا من حياته السابقة تتجسّد فيها الرحمة الإلهية التي كانت تشمله دائما و تحميه و تسنده في أشدّ اللحظات. و في نهاية السّورة تتكرر الأوامر الإلهية برعاية اليتيم و السائل و بإظهار النعم الإلهية (شكرا لهذه النعم).[7]
الفضائل، الخواص و ثواب التلاوة
أبي بن كعب عن النبي صلی الله علیه و آله قال: و من قرأها كان ممن يرضاه الله و لمحمد صلی الله علیه و آله أن يشفع له و له عشر حسنات بعدد كل يتيم و سائل.[8]
محل النزول
سورة الضحى مكية.[9]
زمان النزول
نزلت سورة الضحى بعد سورة الفجر، و نزلت سورة الفجر فيما بين ابتداء الوحي و الهجرة إلى الحبشة، فيكون نزول سورة الضحى في ذلك التاريخ أيضا.[10]
جوّ النزول
انقطع الوحي عن النبي صلی الله علیه و آله أياما حتى قالوا: إن ربه ودعه فنزلت السورة فطيب الله بها نفسه.[11]
قال ابن عباس: احتبس الوحي عنه صلی الله علیه و آله خمسة عشر يوما فقال المشركون: أن محمدا قد ودعه ربه و قلاه و لو كان أمره من الله تعالى لتتابع عليه فنزلت السورة. و قيل إنما احتبس الوحي اثني عشر يوما (عن ابن جريج) و قيل أربعين يوما (عن مقاتل).
و قيل إن المسلمين قالوا ما ينزل عليك الوحي يا رسول الله فقال و كيف ينزل علي الوحي و أنتم لا تنقون براجمكم و لا تقلمون أظفاركم و لما نزلت السورة قال النبي صلی الله علیه و آله لجبرائيل علیه السلام: ما جئت حتى اشتقت إليك فقال جبرائيل: و أنا كنت أشد إليك شوقا و لكني عبد مأمور و ما نتنزل إلا بأمر ربك.
و قيل سألت اليهود رسول الله صلی الله علیه و آله عن ذي القرنين و أصحاب الكهف و عن الروح فقال سأخبركم غدا و لم يقل إن شاء الله فاحتبس عنه الوحي هذه الأيام فاغتم لشماتة الأعداء فنزلت السورة تسلية لقلبه.
و قيل إن النبي صلی الله علیه و آله رمي بحجر في إصبعه فقال هل أنت إلا إصبع رميت، و في سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين أو ثلاثا لا يوحى إليه فقالت له أم جميل بنت حرب امرأة أبي لهب يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فنزلت السورة.[12]
الترتیب في المصحف
هذه السورة هی السورة «الثالثة و التسعون» من القرآن بترتیب المصحف.
الترتیب حسب النزول
هذه السورة هی السورة «الحادیة عشرة» من القرآن حسب النزول و نزلت بعد الفجر.[13] (الجدیر بالذکر أن الأقوال فی ترتیب السور القرآنیة حسب النزول مختلفة)
العلاقة مع السورة السابقة
ختم الله سبحانه سورة اللیل بأن الأتقى يعطيه من الثواب ما به يرضى و افتتح هذه السورة بأنه يرضي نبيه بما يؤتيه يوم القيامة من الكرامة و الزلفى.[14]
الخصوصیة
تبدأ السورة بالقسم. و هي من المفصلات.[15] قال ابن قتيبة: .. و أمّا المفصّل فهو ما يلي المثاني من قصار السّور، و إنما سمّيت مفصّلا لقصرها و كثرة الفصول فيها بسطر: بسم الله الرّحمن الرّحيم. قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم أعطيت السبع الطول مكان التوراة و أعطيت المثاني مكان الزبور و أعطيت المئين مكان الإنجيل و فضلت بالمفصَّل. [16]
و أقصر آیة قرآنیة في هذه السورة و هي «وَ الضُّحى» حروفها: 5 لفظا و 6 رسما.[17]
جدير بالذكر أنّ الرّوايات تذكر هذه السّورة و السّورة التي تليها: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ على أنّها سورة واحدة، و لذلك لا بدّ من قرائتهما معا بعد سورة الحمد في الصلاة (لوجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الصلاة حسب مذهب أهل البيت عليهم السّلام)، و نظير ذلك في سورتي «الفيل» و «لإيلاف». و لو أمعنا النظر في سورتي الضحى و الإنشراح لألفينا ارتباط موضوعاتهما ارتباطا وثيقا يحتّم أن تكون الثّانية استمرارا للأولى و إنّ فصلت بينهما البسملة.[18]
قیل أرجی آیة في القرآن الکریم هي الآیة الخامسة من هذه السورة «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى». و قیل أرجی آیة هي الآية 53 من سورة الزمر «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ». و کذلک قیل بل أرجی آیة هي الآیة 48 أو 110 من سورة النساء، أو الآیة السادسة من سورة الرعد. علی أیة حال الآیة السادسة فیها رجاء، وصفت بأرجی آیة أو لا. [19]
[1]مفردات ألفاظ القرآن، ص 502
[2]التحرير و التنوير، ج30، ص 347
[3]الكشف و البيان، ج10، ص 222
[4]نفس المصدر
[5]نفس المصدر
[6]الموسوعة القرآنية، خصائص السور، ج12، ص 7
[7]الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل، ج20، ص 271
[8]مجمع البيان في تفسير القرآن، ج10، ص 762
[9]نفس المصدر
[10]الموسوعة القرآنية، خصائص السور، ج12، ص 7
[11]الميزان في تفسير القرآن، ج20، ص310
[12]مجمع البيان في تفسير القرآن، ج10، ص 764
[13]التمهید في علوم القرآن، ج1، ص 136
[14]مجمع البيان في تفسير القرآن، ج10، ص 762
[15]التمهید في علوم القرآن، ج 1، ص 313
[16]جامع البيان فى تفسير القرآن، ج1، ص 34
[17]التمهيد في علوم القرآن، ج1، ص 365، الإتقان في علوم القرآن، ج2،ص388 ، البرهان في علوم القرآن، ج1، ص351
[18]لأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل، ج20، ص 272
[19]تأويلات أهل السنة، ج10، ص 559، الكشف و البيان ، ج10، ص 224، الاقتباس من القرآن الكريم، ج1، ص 108