[أَخٌ]: أصل الأَخ: أَخَوٌ، فحذفت منه الواو. و النسبة إِلى الأَخ: أَخَوِيّ، بفتح الهمزة، و إِلى الأُخت: أُخْوِي، بضمّها. و جمع الأَخ: إِخْوة، في القليل، و في الكثير: إِخْوان.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه200
با استفاده از قرآن مبين ميشود گفت: فرق ميان إخوة و إخوان آن است كه إخوان در برادران اعم از حقيقى و غير حقيقى استعمال ميشود چنانكه در قرآن مبين آمده است و إخوة فقط در برادران حقيقى بكار ميرودقاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه37
أَخ: برادر. رفيق. مصاحب. ريشۀ آن أخو با واو است. در اصل كسى را گويند كه با ديگرى در پدر و مادر و يا در يكى از آندو شريك است، در مفردات برادر رضاعى را نيز از اصل معنى شمرده است. در اقرب الموارد گويد: أخ كسى است كه تو و او را يك صلب يا يك شكم جمع كند. عبارت اقرب الموارد ناقص است، زيرا ببرادر پدر و مادرى شامل نيست. مگر با اولويّت. ناگفته نماند: استعمال اخ مانند اب و امّ و اخت بسيار وسيع است در مفردات پس از ذكر معناى اصلى آن ميگويد: هر كه با ديگرى در قبيله يا در دين يا در صنعت يا در معامله يا در مودّت و يا در غير اينها شريك باشد باو، اخ گفته ميشود.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه36
با استفاده از قرآن مبين ميشود گفت: فرق ميان إخوة و إخوان آن است كه إخوان در برادران اعم از حقيقى و غير حقيقى استعمال ميشود چنانكه در قرآن مبين آمده است و إخوة فقط در برادران حقيقى بكار ميرود چنانكه در همه جاى قرآن باستثناء یک آيۀ در برادران حقيقى بكار رفته است در خصوص آيۀ «إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» بايد گفت: اين بنا بر آنست كه قرآن و اخبار برادر ايمانى را برادر حقيقى ميدانند چنانكه در (اهل و آل) خواهد آمد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه38
الأَخُ من النسَب: معروف، و قد يكون الصديقَ و الصاحِبَ، و الأَخا، مقصور، و الأَخْوُ لغتان فيهِ حكاهما ابن الأَعرابي . . و تثنيته أَخَوَان، بفتح الخاء; قال ابن سيده و لا أَدري كيف هذا. قال ابن بري عند قوله تقول في التثنية أَخَوَان . قال: و يَجيء في الشعر أَخْوَان . . التهذيب: الأَخُ الواحد، و الاثنان أَخَوَان، و الجمع إِخْوَان و إِخْوَة . الجوهري: الأَخُ أَصله أَخَوٌ، بالتحريك، لأَنه جُمِع على آخَاءٍ مثل آباء، و الذاهب منه واوٌ لأَنك تقول في التثنية أَخَوَان، و بعض العرب يقول أَخَانِ، على النقْص، و يجمع أَيضاً على إِخْوَان مثل خَرَب و خِرْبان، و على إِخْوَةٍ و أُخْوَةٍ ; عن الفراء.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه19
أخ برادر، اين واژه در اصل(أخو) است و به كسى كه در ولادت از يك پدر و مادر يا يكى از آن دو يا همشير بودن يعنى از يك پستان شير خوردن با ديگرى مشترك باشد او را برادر گويند، و به صورت استعاره به هركسى كه با ديگرى در قبيله يا در دين يا در كار و صنعت يا معامله و دوستى و در مناسبات ديگر مشاركت داشته باشد برادر گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه158
أَخٌ الأصل أَخَوٌ، و هو: المشارك آخر في الولادة من الطرفين، أو من أحدهما أو من الرضاع. و يستعار في كل مشارك لغيره في القبيلة، أو في الدّين، أو في صنعة، أو في معاملة أو في مودّة، و في غير ذلك من المناسبات.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه68
الأخ، من النسب، معروف، و قد يكون الصديقَ و الصاحب. و الأَخَا، مقصور؛ و الأخْو، لغتان فيه؛ حكاهما ابنُ الأعرابىّ. و الجمع من كل ذلك: أخُونٌ: و آخَاءٌ، و إخْوان . و أُخْوان، و إخْوة، و أُخْوة، بالضم. هذا قول أهل اللغة، فأما سيبويه فالأُخوة، بالضم عنده، اسم للجمع و ليس بجمع.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه312
قال أبو حاتم: قال أهل البَصْرةِ أَجْمَعُونَ: «الإخْوَةُ»: في النَّسبِ، و «الإخْوَانُ»: في الصداقةِ. تقول: قال رَجلٌ. . من إخْوَانِي و أَصدقائي. فإِذَا كَانَ أَخَاهُ في النَّسَبِ. . قالوا: إخْوَتِي. قال أبو حاتم: و هذا خَطَأ و تخليطٌ يقال للأصدقاءِ و غير الأصدقاءِ: إخْوَةٌ و إخْوَانٌ.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه254