واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
يونس
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ 34
بَدَأَ اللّٰهُ‌ الخَلْقَ‌ بَدْءًا، و أَبْدَأَهُم: خلَقَهُم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه384
توصیف مدخل

بدأت الشيء: فعلته ابتداء، و يقال: " بديت بالشيء "بكسر الدال: بدأت به، فلما خففت الهمزة كسرت الدال و انقلبت ياء.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه44
بدء: شروع.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه170
[بَدَأَ] بالأمر، مهموز، و بَدَأَهُ‌: بمعنى.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه458
يقال: بَدَأْتُ‌ بكذا و أَبْدَأْتُ‌ و اِبْتَدَأْتُ‌، أي: قدّمت، و اَلْبَدْءُ و اَلاِبْتِدَاءُ: تقديم الشيء على غيره ضربا من التقديم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه113
البَدْء: فِعْلُ‌ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ‌ و بَدَأَهُ‌ يَبْدَؤُهُ‌ بَدْءاً و أَبْدَأَهُ‌ و ابْتَدَأَهُ.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه26
بَدَأَ اللّهُ‌ الخَلْقَ‌ بَدْءاً و أَبْدَأَهمْ‌ بمعنى خَلَقَهم.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه28
بَدْء آغاز كردن - بَدَأْتُ‌ بكذا - و - أَبْدَأْتُ‌ و اِبْتَدَأْتُ‌ - يعنى پيش داشتم و از قبل انجام دادم، بَدْء و إِبْدَاء - مقدّم داشتن چيزى بر غير آن‌كه خود نوعى پيش داشتن و تقديم است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه250
بَدَأَ اللّٰهُ‌ الخَلْقَ‌ بَدْءًا، و أَبْدَأَهُم: خلَقَهُم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه384

آیات (5)
يونسإِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ 4
يونسقُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ 34
النملأَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلٰهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 64
الروماللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 11
الروموَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 27