واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
القصص
أُولٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 54
التوبة
وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ 101
قال: يعذبون بالإِِيثاقِ‌ و القَتْل، و قيل: بالقتل و عذاب القبر، و قد تكون التثنية هنا في معنى الجمع، كقوله تعالى: ثُمَّ‌ اِرْجِعِ‌ اَلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ‌ ; أَي كَرَّاتٍ.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه166
جاءَ فى التَّفْسِيرِ: أَنَّ‌ هؤلاءِ طائفَةٌ‌ من أَهْلِ‌ الكِتابِ‌ كانُوا يَأْخُذُونَ‌ به، و يَنْتَهُونَ‌ إِليه، و يَقِفُونَ‌ عنده، و كانُوا يَحْكُمُونَ‌ بحُكْمِ‌ اللّٰهِ‌، بالكتابِ‌ الَّذِى أُنْزِلَ‌ قبلَ‌ القُرْآنِ. فلمّا بُعِثَ‌ النَّبىُّ‌ صَلَى اللّه عليه وَ سَلَّم و تَلاَ عَلَيْهِم القُرْآنَ‌، قالُوا: آمَنّٰا بِهِ‌، أَى: صَدَّقْنا به، إِنَّهُ‌ اَلْحَقُّ‌ مِنْ‌ رَبِّنٰا [القصص: 53]. و ذُكِر أَنَّ‌ النَّبىَّ‌ صَلَى اللّه عليه و سَلَّم كانَ‌ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ‌ فِي اَلتَّوْرٰاةِ‌ وَ اَلْإِنْجِيلِ‌، فلَمْ‌ يُعانِدُوا، و آمَنُوا، و صَدَّقُوا، فأَثْنَى اللّٰهُ‌ تَعالَى عليهم خَيْرًا، و يُؤْتَوْنَ‌ أَجْرَهُم بالإيمانِ‌ بالكِتابِ‌ قبلَ‌ مُحمَّدٍ، و بإيمانهم بمُحَمد صَلَى اللّه عليه و سَلَّم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه248
قِيلَ‌: يُعَذَّبُونَ‌ بالإيثاقِ‌ و القَتْلِ. و قِيلَ‌: بالقَتْلِ‌، و عَذابِ‌ القَبْرِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه248
توصیف مدخل

مَرَّةٌ‌: (بفتح اوّل) دفعه. گوئى آن يك مرور از زمان است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه250
قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه764
المَرَّةُ‌: الفَعْلَةُ‌ الواحِدَةُ‌، و الجَمْعُ‌: مَرٌّ، و مِرارٌ، و مِرَرٌ، و مُرُورٌ، عن أَبِى عَلِىٍّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه248
ابن سيده و المَرَّةُ‌ الفَعْلة الواحدة، و الجمع مَرٌّ و مِرارٌ و مِرَرٌ و مُرُورٌ ; عن أَبي علي.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه166
مَرَّة و مَرَّتَيْنِ‌ جزئى از زمان است يك‌بار و دو بار.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه213
قِيلَ‌: يُعَذَّبُونَ‌ بالإيثاقِ‌ و القَتْلِ. و قِيلَ‌: بالقَتْلِ‌، و عَذابِ‌ القَبْرِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه248
جاءَ فى التَّفْسِيرِ: أَنَّ‌ هؤلاءِ طائفَةٌ‌ من أَهْلِ‌ الكِتابِ‌ كانُوا يَأْخُذُونَ‌ به، و يَنْتَهُونَ‌ إِليه، و يَقِفُونَ‌ عنده، و كانُوا يَحْكُمُونَ‌ بحُكْمِ‌ اللّٰهِ‌، بالكتابِ‌ الَّذِى أُنْزِلَ‌ قبلَ‌ القُرْآنِ. فلمّا بُعِثَ‌ النَّبىُّ‌ صَلَى اللّه عليه وَ سَلَّم و تَلاَ عَلَيْهِم القُرْآنَ‌، قالُوا: آمَنّٰا بِهِ‌، أَى: صَدَّقْنا به، إِنَّهُ‌ اَلْحَقُّ‌ مِنْ‌ رَبِّنٰا [القصص: 53]. و ذُكِر أَنَّ‌ النَّبىَّ‌ صَلَى اللّه عليه و سَلَّم كانَ‌ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ‌ فِي اَلتَّوْرٰاةِ‌ وَ اَلْإِنْجِيلِ‌، فلَمْ‌ يُعانِدُوا، و آمَنُوا، و صَدَّقُوا، فأَثْنَى اللّٰهُ‌ تَعالَى عليهم خَيْرًا، و يُؤْتَوْنَ‌ أَجْرَهُم بالإيمانِ‌ بالكِتابِ‌ قبلَ‌ مُحمَّدٍ، و بإيمانهم بمُحَمد صَلَى اللّه عليه و سَلَّم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه248
قال: يعذبون بالإِِيثاقِ‌ و القَتْل، و قيل: بالقتل و عذاب القبر، و قد تكون التثنية هنا في معنى الجمع، كقوله تعالى: ثُمَّ‌ اِرْجِعِ‌ اَلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ‌ ; أَي كَرَّاتٍ.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه166

آیات (5)
التوبةوَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ 101
التوبةأَ وَ لَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَ لَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ 126
الإسراءوَ قَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا 4
القصصأُولٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 54
الأحزابوَ مَنْ يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31