واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف مدخل

البُكْمُ‌: الخُرْس. و الأَبْكَمُ‌: الذي لا يفصح.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه18
[بَكِمَ‌]: البَكَم: الخَرَس، و رجل أَبْكَمُ. قال بعضهم: لا يكون أبكم إِلا و هناك ضعف عقل. و يقال للذي لا يفصح: أَبْكَم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه605
أَبْكَم بمعنى لال مادر - زاد است چنانكه طبرسى و راغب و ابن اثير در نهايه، تصريح كرده‌اند و جمع آن بكم است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه220
قال الليث: يقال للرَّجُل إذا امتنع مِنَ‌ الكَلاَمِ‌ جَهْلاً أو تَعَمُّداً: بَكِمَ‌ عَنِ‌ الكَلاَمِ. و قال أبو زيد في «النوادر»: رَجُلٌ‌ أَبْكَمُ‌ و هو العَيُّ‌ الْمُفْحَمُ‌، و قد بَكِمَ‌ بَكَماً و بَكَامَةً. و قال في مَوْضِعٍ‌ آخر: الأبْكَمُ‌: الأقْطَعُ‌ اللِّسَانِ‌، و هو العَيُّ‌ بالجوابِ‌ الذي لا يُحْسِنُ‌ وَجْهَ‌ الكَلاَمِ. و روى أبو العباس عن ابن الأعرابي: أنَّهُ‌ قال: الأبكَمُ‌: الذي لا يعْقِل الجوابَ. (قلت): و بَيْنَ‌ الأخْرَسِ‌ و الأبْكَمِ‌ فَرْقٌ‌ في كلام العَربِ‌، فالأخْرَسُ‌: الذي خُلِقَ‌ و لا نُطْقَ‌ له كالبَهِيمَةِ‌ العَجْمَاءِ، و الأبكَمُ‌: الذي لِلسَانِه نُطْقٌ‌ و هُوَ لا يعقِلُ‌ الجوابَ‌ و لا يحْسِنُ‌ وَجْهَ‌ الكَلاَمِ‌، و جَمْعُ‌ الأبكَم: بُكْمٌ‌ و بُكْمَانٌ‌، و جَمْعْ‌ الأصَمِّ‌: صُمٌّ‌ و صُمَّانٌ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه163
أَبْكَمَ هو الذي يولد أخرس، فكلّ‌ أبكم أخرس، و ليس كل أخرس أبكم، و جمعه بُکمٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه140
البَكَم: الخَرَس مع عِىّ‌ وبَلَه. و قيل: هو الخرَس ما كان. و قال ثعلب: البَكم: أن يولَد الإنسان لا ينطق و لا يسمع و لا يُبْصر. بَكِم بَكَماً و بَكَامة، و هو أبكم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه72
أَبْكَم يعنى گنگ و لال و كسى كه أخرس يا گنگ و لال متولّد مى‌شود، پس هر ابكمى، أخرس است و هر أخرسى، أبكم نيست، و جمع آن بُکم است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه302
البَكَمُ‌: الخرَسُ‌ مع عِيّ‌ و بَلَهٍ‌، و قيل: هو الخرَس ما كان، و قال ثعلب: البَكَمُ‌ أَنْ‌ يُولَدَ الإِنسانُ‌ لا يَنْطِق و لا يَسْمَع و لا يُبْصِر، بَكِمَ‌ بَكَماً و بَكامةً‌، و هو أَبْكَمُ‌ و بَكِيمٌ‌ أَي أَخْرَس بَيِّن الخَرَس. . . قال الأَزهري: بَيْن الأَخْرسِ‌ و الأَبْكَمِ‌ فَرقٌ‌ في كلام العرَب: فالأَخْرسُ‌ الذي خُلِقَ‌ و لا نُطْقَ‌ له كالبَهيمة العَجْماء، و الأَبْكَم الذي للسانه نُطْقٌ‌ و هو لا يعْقِل الجوابَ‌ و لا يُحْسِن وَجْه الكلام. . قال ابن الأَثير: البُكُم جمع الأَبْكَم و هو الذي خُلِقَ‌ أَخْرَس.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه53

آیات (1)
الإسراءوَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَ بُكْمًا وَ صُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا 97