أي حكمنا لهم بالإمامة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه10
أصل أَئِمَّة: أءممة فألقيت حركة الميم الأولى على الهمزة و أدغمت الميم في الميم، و خففت الهمزة الثانية، لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد مثل آدم و آخر، فمن القراء من يبقي الهمزة مخففة على الأصل و منهم من يسهلها و القياس "بين بين" و بعضهم يعده لحنا و يقول: لا وجه له في القياس.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه11
إِمَام - پيشوا. راغب گويد: امام آنست كه از وى پيروى و بوى اقتدا شود، خواه انسان باشد يا كتاب يا غير آن، حق باشد يا باطل جمع آن أَئِمَّه است. در قاموس گفته امام آنست كه از وى پيروى شود رئيس باشد يا غير آن، ريسمانى كه بنّا بديوار ميكشد تا راست بنا كند، راه، متولّى امر، قرآن، پيغمبر، خليفه، فرمانده لشگر، و آنچه بچّه هر روز ياد ميگيرد، و نمونه‌ايكه از روى آن نظير آنرا ميسازند و. . . ناگفته نماند معنى جامع، همان مقتدا بودن است، ريسمانيكه بنّا از آن پيروى ميكند و طبق آن بنا ميكند، راهيكه انسان در امتداد آن قدم بر ميدارد، كتابيكه ميخواند همه امام و پيشوا و مقتدايند.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه120
اَلْإِمَامُ: المؤتمّ به، إنسانا كأن يقتدى بقوله أو فعله، أو كتابا، أو غير ذلك محقّا كان أو مبطلا، و جمعه: أَئِمَّةٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه87
إِمَام: كسى است كه به پيشوايى او در قول و فعل اقتدى مى‌شود و يا كتابى و چيزى است، چه بر حقّ باشد و چه بر باطل، جمع امام - أَئِمَّة - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه197
الجوهري: الإِِمامُ الذي يُقْتَدى به و جمعه أَيِمَّة، و أَصله أَأْمِمَة، على أَفْعِلة، مثل إِناء و آنِيةٍ و إِلَه و آلِهةٍ. و إِمامُ كلِّ شيء: قَيِّمُهُ و المُصْلِح له، و القرآنُ إِمامُ المُسلمين، و سَيدُنا محمد رسول الله، صلى الله عليه و سلم، إِمام الأَئِمَّة، و الخليفة إمام الرَّعِيَّةِ، و إِمامُ الجُنْد قائدهم. و هذا أَيَمُّ من هذا و أَوَمُّ من هذا أَي أَحسن إمامةً منه، قَلَبوها إِلى الياء مرَّة و إِلى الواو أُخرى كَراهِية التقاء الهمزتين. و قال أَبو إِسحق: إِذا فضَّلنا رجُلاً في الإِِمامةِ قلنا: هذا أَوَمُّ من هذا، و بعضهم يقول: هذا أَيَمُّ من هذا، قال: و الأَصل في أَئمَّة أَأْمِمَة لأَنه جمع إِمامٍ مثل مِثال و أَمْثِلة و لكنَّ المِيمَيْن لمَّا اجتمعتا أُدغمت الأُولى في الثانية و أُلقيت حركتها على الهمزة، فقيل أَئِمَّة، فأَبدلت العرب من الهمزة المكسورة الياء.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه25
الإِِمامُ: كل من ائتَمَّ به قومٌ كانوا على الصراط المستقيم أَو كانوا ضالِّين . . ابن سيده و الإِِمامُ ما ائْتُمَّ به من رئيسٍ و غيرِه، و الجمع أَئِمَّة.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه24
الإمام: كل من ائتم به قومٌ كانوا على الصّراط المستقيم أو كانوا ضالّين. و النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم إمَام أُمته، و عليهم جميعاً الائتمام بسُنَّته التي مَضى عليها. و الخليفة: إمَام رَعيّته. و القرآن: إمَام المُسلمين. و إمَام الغُلام في المَكتب، ما يتعلّمه كُلَّ يوم. والجمع ائمة و الأصل في «أئمة»: أأْمِمَة، لأنه جمع «إمام» مثله: مثال و أَمثلة.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه457