السُّوءَ: خيانة صاحبة العزيز، و عَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): " اَلسُّوءُ اَلْقَتْلُ، وَ اَلْفَحْشَاءُ اَلزِّنَا.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه232
أصل السُّوءِ التكره، يقال: " سَاءَهُ يَسُوءُهُ سَوْءاً " إذا أتاه بما يكرهه. السُّوءُ و السَّوْءُ هما من سَاءَهُ يَسُوءُهُ سَوْءاً بالفتح و مَسَاءَةً: نقيض سره، و الاسم " السُّوءُ " بالضم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه232
قال الفراء: السوء، بالفتح المصدر من ساءه سوءاً و مساءةً. قال: و السُّوء: بالضم المكروه . . و قال الأخفش: السُّوء، بالضم: المكروه . . و عن محمد بن يزيد، قال: السَّوء، بالفتح: الرَّداءة. و قال سيبويه: يقال: مررت برجل سَوء، بالفتح: ليس هو من«سوءته»، و إِنما معناه: مررت برجلِ فسادٍ، كما يقال: مررت برجلِ صدقٍ: معناه: رجل صلاح، و ليس من صدق اللسان لأنه لو كان من صدق اللسان لما جاز أن يقال: هذا ثوبُ صدقٍ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3256
سوء: (بضم س) بدو بفتح آن بدى. بعبارت ديگر، بضمّ سين اسم و بفتح آن مصدر است چنانكه در صحاح و قاموس و اقرب و المنجد گفته است ولى بيضاوى و زمخشرى سوء (بضم سين) را ذيل آيۀ 49 بقره مصدر دانسته‌اند. و مصدر آن متعدى ميباشد. ولى «سَاءَ يَسُوءُ سَوْءاً» لازم است. راغب گويد: سوء بضم سين هر چيز اندوه آور است. . . در اقرب گويد «سَائَهُ. . . سَوْءاً» باو كار ناپسند كرد يا او را محزون نمود.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه346
اَلسُّوء: هر چيزى كه انسان را از امور دنيوى يا اخروى و حالات نفسانى و بدنى و همچنين بخاطر از دست رفتن مال و جاه و از دست رفتن دوست اندوهگين و غمين سازد مى‌گويند: سَاءَنِى كذا و سُؤْتَنِى: بمن بدى كرد و مرا غمگين كردى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه296
حسنه و سيّئه بر دو گونه است: اوّل - حسنة و سيّئة يا(خوبى و بدى) برحسب اعتبار عقل و شرع، چنانكه در آيه: (مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاٰ يُجْزىٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا - 160 /انعام) مذكور شده. دوّم - حسنه و سيّئه(خوبى و بدى) به اعتبار طبع و سرشت و اين همان خوبى و بدى است كه طبيعت آن را سبك و سنگين مى‌انگارد. مثل آيه: و(إِنَّ اَلْخِزْيَ اَلْيَوْمَ وَ اَلسُّوءَ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ - 27 /نحل)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه296
ساء الشىءُ سَوْءًا: قَبُحَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه633
قال الزجاج: السُّوءُ: خِيانةُ صاحِبه، و الفَحْشاءُ: رُكُوبُ الفاحشة.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه99
قال الليث: ساءَ يَسُوء: فِعلٌ لازم و مُجاوزٌ، يقال: ساء الشيءُ يَسُوء فهو سَيّ‌ءٌ: إذا قَبحُ. و السُّوء: الاسم الجامعُ للآفات و الدّاء قال الليث: يقال: ساءَ ما فَعَل صَنِيعا يَسُوء، أي: قَبُح صنيعُه صَنِيعا. قال: و السَّيّ‌ء و السَّيئة: عَمَلان قبيحان؛ يصير السَّيءْ نَعْتا للذَّكَر من الأعمال، و السَّيئة للأُنثى، و اللّٰه يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئٰاتِ و السَّيئة: اسْمٌ كالخَطيئة.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه89
السُّوءُ: اسم جامعٌ للآفات.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه634
اَلسُّوءُ: كلّ ما يغمّ الإنسان من الأمور الدّنيويّة، و الأخروية، و من الأحوال النّفسيّة، و البدنيّة، و الخارجة، من فوات مال، و جاه، و فقد حميم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه441
السُّوءُ: اسم جامع للآفات و الداءِ.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه99
قال الليث: أَمَّا السوءُ، فما ذكر بسَيِّئٍ، فهو السُّوءُ.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه99
اَلسُّوء: هر چيزى كه انسان را از امور دنيوى يا اخروى و حالات نفسانى و بدنى و همچنين بخاطر از دست رفتن مال و جاه و از دست رفتن دوست اندوهگين و غمين سازد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه296
قال الزجاج السُّوء خيانة صاحبه، و الفحشاء: رُكُوب الفاحشة.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه634
الحسنة و السّيئة ضربان: أحدهما بحسب اعتبار العقل و الشرع، نحو المذكور في قوله: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا، وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاٰ يُجْزىٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا. و حسنة و سيّئة بحسب اعتبار الطّبع، و ذلك ما يستخفّه الطّبع و ما يستثقله، نحو قوله: فَإِذٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْحَسَنَةُ قٰالُوا لَنٰا هٰذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسىٰ وَ مَنْ مَعَهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه441
سيّئة بحسب اعتبار الطّبع أي ما يستثقله الطّبع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه441