واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
البقرة
وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ 191
أي وجدتموهم و ظفرتم بهم.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه30
توصیف مدخل

ثَقْف: پيدا كردن. ظاهرا معناى مصادف شدن و روبرو شدن بهتر است نه - مطلق پيدا كردن چنانكه بعضى گفته‌اند. بمعنى گرفتن و ظفر يافتن. نيز آمده است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه306
أي وجدتموهم و ظفرتم بهم.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه30
ثَقِفْتُ‌ الرجل: إذا وجدته و ظفرت به.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه30
[ثَقِف]: يقال: ثَقِفتُ‌ فلاناً في الحرب: أي أدركته و ظفرت به.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه862
ثَقِف الرَّجلُ‌: ظَفِر به.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه357
اَلثَّقْفُ‌: الحذق في إدراك الشيء و فعله، و منه قيل: رجل ثَقِفٌ‌، أي: حاذق في إدراك الشيء و فعله، و منه استعير: اَلْمُثَاقَفَةُ‌، و ما يُثَقَّفُ‌ به: اَلثِّقَافُ‌، و يقال: ثَقِفْتُ‌ كذا: إذا أدركته ببصرك لحذق في النظر، ثم يتجوّز به فيستعمل في الإدراك و إن لم تكن معه ثَقَافَةٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه173
الثَّقْفُ‌، تيزهوشى و زيركى در ادراك و فهم اشياء، فعلى كه از اين واژه استعاره شده است مُثَاقَفَة - است. الثَّقَّاف - استادكار در ساختن نيزه‌هاى خوب و وسيلۀ ساخت آنها است. ثَقِفْتُ‌ كذا - در وقتى گفته مى‌شود كه با ديدن دقيق و درست، چيزى را درك كنى و بعدا براى ادراك فكرى و انديشه نيز - ثَقَافَة به كار برده‌اند هرچند كه معنى اخير يعنى دقّت نظر در آن نيست.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه357
ثَقِفَ‌ الشيءَ ثَقْفاً و ثِقافاً و ثُقُوفةً‌: حَذَقَه ابن دريد: ثَقِفْتُ‌ الشيءَ حَذَقْتُه، و ثَقِفْتُه إذا ظَفِرْتَ‌ به. ثَقِفْنا فلاناً في موضع كذا أَي أَخَذْناه، و مصدره الثِّقْفُ.لسان العرب ، جلد9 ، صفحه19
قال ابن دريد: . . و ثَقِفْته: إذا ظَفرْتَ‌ به. قال اللّٰه تعالى: فَإِمّٰا تَثْقَفَنَّهُمْ‌ فِي اَلْحَرْبِ‌ [الأنفال.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه81

آیات (2)
البقرةوَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ 191
النساءسَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُولٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا 91