واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
التوبة
انفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالًا وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 41
الحج
وَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ 78
أي في عبادة الله. قيل الجِهَادُ بمعنى رتبة الإحسان. و هو أنك تعبد ربك كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، و لذلك قال حَقَّ‌ جِهٰادِهِ‌ أي جهادا حقا كما ينبغي بجذب النفس و خلوصها عن شوائب الرياء و السمعة مع الخشوع و الخضوع، و الجهاد مع النفس الأمارة و اللوامة في نصرة النفس العاقلة المطمئنة، و هو الجِهَادُ الأكبر، و لذلك وَرَدَ عَنِ‌ اَلنَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: أَنَّهُ‌ رَجَعَ‌ عَنْ‌ بَعْضِ‌ غَزَوَاتِهِ‌ فَقَالَ‌: "رَجَعْنَا مِنَ‌ اَلْجِهَادِ اَلْأَصْغَرِ إِلَى اَلْجِهَادِ اَلْأَكْبَرِ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه30
تدخل ثلاثتها في قوله تعالى: وَ جٰاهِدُوا بِأَمْوٰالِكُمْ‌ وَ أَنْفُسِكُمْ‌ فِي سَبِيلِ‌ اَللّٰهِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه208
و تدخل ثلاثتها في قوله تعالى: وَ جٰاهِدُوا فِي اَللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه208
توصیف مدخل

جهد: (بفتح اوّل و ضمّ‌ آن) صعوبت و مشقّت. چنانكه در قاموس و مفردات گفته است در اقرب الموارد آنرا تلاش توأم با رنج معنى ميكند. صحاح طاقت (سختى) گفته است در مجمع البيان ذيل آيۀ 217 بقره فرمايد: «جَاهَدْتُ‌ اَلْعَدُوَّ» يعنى در جنگ با دشمن مشقّت را بر خود هموار كردم و در ذيل آيۀ 79 توبه فرموده: جُهْد بضمّ‌ اوّل و فتح آن هر دو بيك معنى و آن وادار كردن خود بر مشقّت است و از شعبى نقل شده كه جَهْد (بفتح اوّل) در عمل و جهد (بضمّ‌ اوّل) در قوت و طعام است و از قتيبى نقل است كه جهد (بفتح) مشقّت و بضمّ‌ طاعت است. بنا بر اقوال گذشته معناى: فلانى جهاد كرد آنست كه قدرت خود را بكار انداخت، متحمّل مشقّت گرديد، تلاش توأم با رنج كرد. جامع همۀ اقوال قول اقرب الموارد است پس جهد و جهاد يعنى: تلاش توأم با رنج.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه77
جِهَاد (بكسر اوّل) مصدر است بمعنى تلاش و نيز اسم است بمعنى جنگ (اقرب الموارد) و جنگ را از آن جهاد گويند كه تلاش توأم با رنج است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه78
أي في عبادة الله. قيل الجِهَادُ بمعنى رتبة الإحسان. و هو أنك تعبد ربك كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، و لذلك قال حَقَّ‌ جِهٰادِهِ‌ أي جهادا حقا كما ينبغي بجذب النفس و خلوصها عن شوائب الرياء و السمعة مع الخشوع و الخضوع، و الجهاد مع النفس الأمارة و اللوامة في نصرة النفس العاقلة المطمئنة، و هو الجِهَادُ الأكبر، و لذلك وَرَدَ عَنِ‌ اَلنَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: أَنَّهُ‌ رَجَعَ‌ عَنْ‌ بَعْضِ‌ غَزَوَاتِهِ‌ فَقَالَ‌: "رَجَعْنَا مِنَ‌ اَلْجِهَادِ اَلْأَصْغَرِ إِلَى اَلْجِهَادِ اَلْأَكْبَرِ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه30
" الجِهَادُ " بكسر الجيم مصدر جَاهَدَ يُجَاهِدُ جِهَاداً و مُجَاهِدَةً‌، و شرعا بذل المال و النفس لإعلاء كلمة الإسلام و إقامة شعائر الإيمان.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه31
اَلْمُجَاهَدَةُ‌: استفراغ الوسع في مدافعة العدو، و اَلْجِهَادُ ثلاثة أضرب: - مجاهدة العدو الظاهر. - و مجاهدة الشيطان. - و مجاهدة النفس.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه208
جِهَاد و مُجَاهَدَة - پرداختن و صرف نيرو براى دفع دشمن و راندن اوست، جهاد بر سه گونه است: 1 - جنگ و مجاهده براى راندن و دفع دشمن آشكار. 2 - جهاد با شيطان و اهريمن. 3 - جهاد در مجاهده با نفس.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه424
تدخل ثلاثتها في قوله تعالى: وَ جٰاهِدُوا بِأَمْوٰالِكُمْ‌ وَ أَنْفُسِكُمْ‌ فِي سَبِيلِ‌ اَللّٰهِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه208
و تدخل ثلاثتها في قوله تعالى: وَ جٰاهِدُوا فِي اَللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه208

آیات (4)
المائدةيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 35
التوبةانفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالًا وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 41
التوبةوَ إِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ 86
الحجوَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ 78