الثَّوَابُ: الجزاء و يكون في الخير و الشر، و الأول أكثر. و في اصطلاح أهل الكلام هو نفع المستحق المقارن للتعظيم و الإجلال.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه20
ثوب: رجوع شىء بمحلّ خود. راغب در مفردات گويد: ثوب در اصل رجوع شىء است بحالت اوّلى و يا بحالتيكه ابتدا براى آن در نظر گرفته شده است مثال اوّلى نحو «ثَابَ فلانٌ إِلَى دَارِهِ» (فلانى بخانۀ خود برگشت) و مثال دوّمى ثوب بمعنى لباس است، لباس را بدانجهت ثوب گويند كه بافته شده و بحالتيكه در نظر بود رجوع كرده است زيرا در ابتدا از بافتن پارچه، لباس در نظر بود. على هذا جزاى عمل را ثواب گوئيم كه بخود عامل بر ميگردد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه321
واژۀ ثواب - در كار خير و شرّ هر دو به كار مى‌رود ولى بيشتر بصورت متعارف و معمولى - ثواب - از براى كار خير و نيك است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه368
واژۀ ثواب - در كار خير و شرّ هر دو به كار مى‌رود ولى بيشتر بصورت متعارف و معمولى - ثواب - از براى كار خير و نيك است، و بر اين معنى است آيات(ثَوٰاباً مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ عِنْدَهُ حُسْنُ اَلثَّوٰابِ - 195 /آل عمران)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه368
اَلثَّوَابُ : ما يرجع إلى الإنسان من جزاء أعماله، فيسمى الجزاء ثوابا تصوّرا أنه هو هو، و اَلثَّوَابُ يقال في الخير و الشر، لكن الأكثر المتعارف في الخير.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه180