واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
التوبة
انفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالًا وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 41
در معنى قسمتى از اين آيه اقوالى ذكر شده است، خفافا و ثقالا، يعنى جوانان و پيران، فقرا و اغنياء، غربيان و شهروندان، زرنگها و با نشاطها و تنبلها، كه تمام اين معانى در آيه وارد است زيرا هدف و قصد از حكم در آيه تشويق و برانگيختن بر كوچ كردن و حركت بسوى جنگ است چه در حال سختى يا آسايش.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه359
قيل: شبّانا و شيوخا، و قيل: فقراء و أغنياء، و قيل: غرباء و مستوطنين، و قيل: نشّاطا و كسالى، و كلّ‌ ذلك يدخل في عمومها، فإنّ‌ القصد بالآية الحثّ‌ على النفر على كل حال تصعّب أو تسهّل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه174
توصیف مدخل

ثِقَل: (بر وزن عنب) سنگينى ثقيل يعنى سنگين. اصل آن در اجسام است و در معانى نيز ميايد (مفردات).قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه307
در معنى قسمتى از اين آيه اقوالى ذكر شده است، خفافا و ثقالا، يعنى جوانان و پيران، فقرا و اغنياء، غربيان و شهروندان، زرنگها و با نشاطها و تنبلها، كه تمام اين معانى در آيه وارد است زيرا هدف و قصد از حكم در آيه تشويق و برانگيختن بر كوچ كردن و حركت بسوى جنگ است چه در حال سختى يا آسايش.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه359
قيل: شبّانا و شيوخا، و قيل: فقراء و أغنياء، و قيل: غرباء و مستوطنين، و قيل: نشّاطا و كسالى، و كلّ‌ ذلك يدخل في عمومها، فإنّ‌ القصد بالآية الحثّ‌ على النفر على كل حال تصعّب أو تسهّل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه174
اَلثِّقَلُ و الخفّة متقابلان، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدّر به يقال: هو ثَقِيلٌ ، و أصله في الأجسام ثم يقال في المعاني.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه173

آیات (2)
الأعرافوَ هُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 57
التوبةانفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالًا وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 41