در بعضى از آيات بتكاليف نيز حكمت گفته شده است چنانكه در سورۀ اسراء بعد از شمردن عدّه‌اى از واجبات و محرّمات فرموده ذٰلِكَ مِمّٰا أَوْحىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ اَلْحِكْمَةِ. . . اسراء: 39 شايد اين اطلاق بجهة آن باشد كه تكاليف سبب حكمت‌اند. همچنين است آيۀ وَ اُذْكُرْنَ مٰا يُتْلىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيٰاتِ اَللّٰهِ وَ اَلْحِكْمَةِ. . . احزاب.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه163
در بعضى از آيات بتكاليف نيز حكمت گفته شده است چنانكه در سورۀ اسراء بعد از شمردن عدّه‌اى از واجبات و محرّمات فرموده ذٰلِكَ مِمّٰا أَوْحىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ اَلْحِكْمَةِ. . . اسراء: 39 شايد اين اطلاق بجهة آن باشد كه تكاليف سبب حكمت‌اند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه163
حكمة: با مراجعه باصل معنى كلمه ميتوان بدست آورد كه حكمت يك حالت و خصيصۀ درك و تشخيص است كه شخص بوسيلۀ آن ميتواند حق و واقعيّت را درك كند و مانع از فساد شود و كار را متقن و محكم انجام دهد على هذا حكمت حالت نفسانى و صفت روحى است نه شىء خارجى بلكه شىء محكم خارجى از نتائج حكمت است راغب گويد: حكمت رسيدن بحق بواسطۀ علم و عقل است. در مجمع ذيل آيۀ 32 بقره گويد: حكمت آنست كه تو را بر امر حق كه باطلى در آن نيست واقف كند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه163
كلمه «حکمت» بيست بار در قرآن مجيد تكرار شده و در بيشتر موارد توأم با «كتاب» است و تعليم و انزال آن از جانب خداوند و از جانب پيامبران نسبت بمردم است. مراد از كتاب در آن موارد احكام شريعت و كلمات دين و مراد از حكمت همان محكم كارى و تشخيص است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه163
[الحِكمة]: فهم المعاني، و سميت حكمةً، لأنها مانعةٌ من الجهل.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1533
الحِكْمَةُ: العلم الذي يرفع الإنسان عن فعل القبيح، مستعار من حِكْمَةِ اللجام و هي ما أحاط بحنك الدابة يمنعها الخروج. و الحِكْمَةُ: فهم المعاني، و سميت حكمة لأنها مانعة من الجهل.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه45
حِكْمَة - يعنى بحقّ رسيدن با علم و عقل، پس حكمت از خداى تعالى شناسايى اشياء و ايجاد آنها از سوى اوست بر نهايت استوارى، و حكمت از انسان شناختن موجودات و انجام نيكى‌ها و خيرات است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه528
الحِكْمَةُ، العَدْلُ و العلْمُ و الحِلْمُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه50
اَلْحِكْمَةُ: إصابة الحق بالعلم و العقل، فالحكمة من اللّه تعالى: معرفة الأشياء و إيجادها على غاية الإحكام، و من الإنسان: معرفة الموجودات و فعل الخيرات. و هذا هو الذي وصف به لقمان في قوله عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ اَلْحِكْمَةَ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه249
الحكم أعمّ من الحكمة، فكلّ حكمة حكم، و ليس كل حكم حكمة، فإنّ اَلْحُكْمَ أن يقضى بشيء على شيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه249
ابن زيد گفته است: يعنى علم و آگاهى بآيات و حكمتهاى او است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه530
گفته‌اند: حكمة - در اينجا تفسير قرآن است يعنى آنچه را كه قرآن برآن خبر داده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه529
ابن عبّاس دربارۀ اين سخن خداى كه گفته است: (مِنْ آيٰاتِ اَللّٰهِ وَ اَلْحِكْمَةِ - 34 /احزاب) يعنى: علم قرآن و آگاهى بر ناسخ و منسوخ، و محكم و متشابه.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه529
سدّى مى‌گويد: حكمت در آيۀ فوق نبوّت است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه530
گفته‌اند منظور فهم حقايق قرآن است و اين اشاره به بعضى از آنهائى است كه ويژۀ پيامبران اولى العزم است و ساير پيامبران در اين امر پيروانشانند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه530
حِكْمَة - يعنى بحقّ رسيدن با علم و عقل، پس حكمت از خداى تعالى شناسايى اشياء و ايجاد آنها از سوى اوست بر نهايت استوارى، و حكمت از انسان شناختن موجودات و انجام نيكى‌ها و خيرات است، و اين همان چيزى است كه قرآن با آن لقمان را توصيف كرده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه528
الحكم أعمّ من الحكمة، فكلّ حكمة حكم، و ليس كل حكم حكمة، فإنّ اَلْحُكْمَ أن يقضى بشيء على شيء، فيقول: هو كذا أو ليس بكذا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه249
اَلْحِكْمَةُ: إصابة الحق بالعلم و العقل، فالحكمة من اللّه تعالى: معرفة الأشياء و إيجادها على غاية الإحكام، و من الإنسان: معرفة الموجودات و فعل الخيرات.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه249
قيل: فهم حقائق القرآن، و ذلك إشارة إلى أبعاضها التي تختص بأولي العزم من الرسل، و يكون سائر الأنبياء تبعا لهم في ذلك.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه250
قال السّدّي: الحکمة النبوّة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه250
قال ابن زيد: الحکمة علم آياته و حكمه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه250
قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: هِيَ عِلْمُ اَلْقُرْآنِ، نَاسِخِهِ، مُحْكَمِهِ وَ مُتَشَابِهِهِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه250
قيل: تفسير القرآن، و يعني ما نبّه عليه القرآن من ذلك.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه250