" رَأَيْتُهُ عالما "يستعمل بمعنى العلم و الظن، فيعدى إلى مفعولين. و" رَأَيْتُ زيدا "أبصرته، و يعدى إلى مفعول واحد، لأن أفعال الحواس إنما تتعدى إلى واحد، فإن رَأَيْتَهُ هيئة نصبتها على الحال و قلت: " رَأَيْتُهُ قائما.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه172
تكون" اَلرُّؤْيَا " بمعنى العلم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه162
رأى چون بباب افعال رود پيوسته دو مفعول خواهد داشتقاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه35
أريته الشيء فرآه، و أصله: أرأيته فحُذِفت الهمزةُ استخفافاً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2726
الرأى: الاعتقاد، اسم لا مصدرٌ، و الجمع آراء.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه343
رُؤْيَة : ديدن و ادراك چيزى است كه ديدنى و قابل ديدن باشد ديدن بنا به نيروى نفسانى انواعى دارد. اوّل - ديدن و ادراك با حواس ظاهر و آنچه را كه بر اين اساس باشد. دوّم - ديدن با وهم و تخيّل مثل - ارى انّ زيدا منطلق: خيال مى‌كنم كه زيد رفته باشد.. سوّم - ديدن با تفكّر و انديشه.. چهارم - ديدن و ادراك با عقل و خرد.. فعل رأى، اگر متعدّى به دو مفعول شود اقتضاى معنى علم و دانش دارد.. أَ رَأَيْتَ - مثل - أَخْبِرْنِي است يعنى به من بگو و خبر ده كه گاهى ضمير (ك) به آخر آن افزوده مى‌شود و حرف (ت) در حالت تثنيه و جمع و تأنيث به حال خود باقى است فقط ضمير (ك) تغيير مى‌كند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه128
الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إلى مفعول واحد، و بمعنى العِلْم تتعدَّى إلى مفعولين; يقال: رَأَى زيداً عالماً و رَأَى رَأْياً و رُؤْيَةً و رَاءَةً مثل راعَة. و قال ابن سيده الرُّؤْيَةُ النَّظَرُ بالعَيْن و القَلْب.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه291
رَأَى: عينه همزة، و لامه ياء، لقولهم: رُؤْيَةٌ، و تحذف الهمزة من مستقبله، فيقال: تَرَى و يَرَى و نَرَى. اَلرُّؤْيَةُ: إدراك اَلْمَرْئِيِّ، و ذلك أضرب بحسب قوى النّفس: و الأوّل: بالحاسّة و ما يجري مجراها و الثاني: بالوهم و التّخيّل نحو و لو تری إذ یتوفی الذین کفروا و الثالث: بالتّفكّر و الرابع: بالعقل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه374
رَأَى: عينه همزة، و لامه ياء، لقولهم: رُؤْيَةٌ، و تحذف الهمزة من مستقبله، فيقال: تَرَى و يَرَى و نَرَى. اَلرُّؤْيَةُ: إدراك اَلْمَرْئِيِّ، و ذلك أضرب بحسب قوى النّفس: و الأوّل: بالحاسّة و ما يجري مجراها و الثاني: بالوهم و التّخيّل و الثالث: بالتّفكّر و الرابع: بالعقل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه373