قَتَلَ: قتله قتلاً، و قَتْلَة سوء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5370
قتل: كشتن. اصل قتل ازالۀ روح است از بدن مثل مرگ ليكن چون بكشنده اطلاق شود قتل گويند و باعتبار از بين رفتن حيات، موت نامند (مفردات). فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ قَتَلَ دٰاوُدُ جٰالُوتَ بقره: 251. فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ مائده: 30. قتل گاهى بمعنى لعن آيد چنانكه در مجمع و قاموس گفته مثل قُتِلَ اَلْإِنْسٰانُ مٰا أَكْفَرَهُ عبس: 17. لعن بر انسان چه بسيار كافر است و شايد بمعنى خبر باشد مثل قُتِلَ أَصْحٰابُ اَلْأُخْدُودِ بروج: 4. اصحاب كانال ملعون شدند.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه231
اَلْقَتْلُ معروف. و قَتَلَهُ قَتْلاً و قِتَالاً.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه452
معناه لُعِن الإِِنسان.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه549
أصل اَلْقَتْلِ: إزالة الروح عن الجسد كالموت، لكن إذا اعتبر بفعل المتولّي لذلك يقال: قَتْلٌ، و إذا اعتبر بفوت الحياة يقال: موت.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه655
اصل قَتْل زائل كردن روح از جسد است مثل مرگ و موت، ولى به كار بردن واژه - قتل - به اعتبار كارى است كه قاتل انجام مى‌دهد و اگر به اعتبار فوت شدن حيات و زندگى باشد موت به‌كارمى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه129
قال الزجاج: المعنى ما قَتَلُوا علْمَهم يقيناً كما تقول أَنا أَقْتُل الشيء علماً تأْويله أَي أَعْلم علماً تامًّا.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه550
أَي لم يُحيطوا به عِلْماً، و قال الفراء: الهاء هاهنا للعلم كما تقول قَتَلْتُه علماً و قَتَلْتَه يقيناً للرأْي و الحديث.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه550
القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُلُه قَتْلاً و تَقْتَالاً و قَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده لا أَعرفها عن غيره و هي نادرة غريبة.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه550
قَاتَلَه الله لعَنه الله; و قال أَبو عبيدة: معنى قَاتَلَ الله فلاناً قَتَله. و يقال: قَاتَلَ الله فلاناً أَي عاداه. القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُلُه قَتْلاً و تَقْتَالاً و قَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده لا أَعرفها عن غيره و هي نادرة غريبة.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه549
قال الليث: القتل معروف، يقال: قتَله: إذا أماته بضربٍ أو حجر أو سمّ أو علّة. و المنيّة قاتلة.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه62