عَدَا يَعْدُو عليه عَدْواً و عُدُوّاً مثل فلس و فلوس و عدوانا و عداء بالفتح و المد: ظلم و تجاوز الحد و هو عاد و الجمع عادون مثل قاض و قاضون. و" اَلْمُعْتَدُونَ " أصحاب العدوان و الظلم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه286
[الاعتداء]: اعتدى عليه، في الظلم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4424
عدو: تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز و منافات التيام است، آن گاهى با قلب است كه بآن عدوات و معاداة گويند و گاهى در راه رفتن است كه عدو (دويدن) نام دارد و گاهى در عدم رعايت عدالت در معامله است كه عدوان و عدو گويند.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه305
العادي: الظالم. و الاعتداء و التعدّي و العُدْوان: الظلم و أصل هذا كلّه مجاوزة القدر و الحقّ، يقال: تعديت الحقّ و اعتديته، و عَدَونه أي جاوزته، و قد قالت العرب اعتدى فلان عن الحقّ، و اعتدى فوق الحق، كأن معناه: جاز عن الحقّ إلى الظلم، و يقال: عدا فلان طَوْره إذا جاوز قَدْره.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه70
عَدَا عليه عَدْوًا و عَدَاءً و عُدُوّا و عُدْوَانا و عِدْوَانًا وَ عُدْوَى، و تَعَدَّى و اعْتَدَى كُلُّه: ظَلَمه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد2 ، صفحه315
اَلاِعْتِدَاءُ: مجاوزة الحقّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه554
اِعتِدَاء: تجاوز كردن از حقّ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه568
يقال: تَعَدَّيْت الحَقَّ و اعْتَدَيْته و عَدَوْته أَي جاوَزْته. و قد قالت العرب: اعْتَدَى فلانٌ عن الحق و اعْتَدَى فوقَ الحقِّ، كأَن معناه جاز عن الحق إِلى الظلم.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه33
عَدَا عليه عَدْواً و عَدَاءً و عُدُوّاً و عُدْواناً و عِدْواناً و عُدْوَى و تَعَدَّى و اعْتَدَى، كُلُّه: ظَلَمه.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه33
الاعْتداءُ و التَّعَدِّي و العُدْوان: الظُّلْم.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه33