[بَغَى]: البَغْي: الظلم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه584
يقال: بَغَيْتُك الشيءَ: أي طلبتُه لك.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه585
بَغى: طلب توأم با تجاوز از حدّ. اين معنى با مطلق تجاوز قابل جمع است زيرا تجاوز از طلب جدا نيست، هر جا كه تجاوز هست طلب نيز هست. تجاوز چنانكه راغب تصريح ميكند دو جور است يكى تجاوز ممدوح مثل تجاوز از عدالت باحسان و از عمل واجب بمندوب، يعنى عمل بهر دو، و ديگرى تجاوز مذموم، مثل تجاوز از حق بباطل. بيضاوى در ذيل آيه‌ى 27 از سورۀ شورى گويد: «اصل اَلْبَغْي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى كميّته او كيفيّته» راغب گفته: «اَلْبَغْي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى» ابن اثير در نهايه آورده: «اصل البغي مجاوزة الحدّ». اين معنى (طلب توأم با تجاوز) كه از راغب و ابن اثير و بيضاوى نقل شد در تمام موارد استعمال اين كلمه صادق است. كسانيكه آنرا بمعنى مطلق طلب گرفته‌اند ناچاراند استعمال آنرا در تعدى و ظلم و زنا از باب اشتراك لفظى بگيرند.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه207
بَغَيْتُ الشيء أَبْغِيهِ بُغْياً " طلبته، و اِبْتَغَيْتُهُ مثله، و الاسم: اَلْبُغَاءُ - بالضم - كغراب.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه53
يقال: بَغَيْت الشيء بُغَاءً و بُغْيَةً: إِذا طلبته.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه585
بَغَى عليه يَبْغِي بَغْياً: علا عليه و ظلمه.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه78
البَغْي يعنى اراده كردن و قصد تجاوز نمودن يا در گذشتن از ميانه روى چه عملا تجاوز كند يا نكند، گاهى بغى و تجاوز در كميّت و ارزش مادّى است و گاهى بغى و تجاوز در وصف كيفيّت تعبير و بيان مى‌شود. بَغَيْتَ الشّىء و اِبْتَغَيْتَ - يعنى تجاوز كردى و بغى نمودى، اين فعل در موقعى به كار مى‌رود كه تو بيش از اندازۀ چيزى كه واجب است طلب كنى و بخواهى، بغى دو گونه است. اوّل - بغى پسنديده يعنى در گذشتن از عدل بإحسان و از امور واجب به انجام نوافل و مستحبّات. دوّم - بغى و تجاوز ناپسند و ناروا يعنى از حقّ به باطل و به شك و شبهه رفتن.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه295
اَلْبَغْيُ: طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرّى، تجاوزه أم لم يتجاوزه، فتارة يعتبر في القدر الذي هو الكمية، و تارة يعتبر في الوصف الذي هو الكيفية، يقال: بَغَيْتُ الشيء: إذا طلبت أكثر ما يجب، و اِبْتَغَيْتُ كذلك، و اَلْبَغْيُ على ضربين: أحدهما محمود، و هو تجاوز العدل إلى الإحسان، و الفرض إلى التطوع. و الثاني مذموم، و هو تجاوز الحق إلى الباطل، أو تجاوزه إلى الشّبه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه136
بَغَى: تكبّر، و ذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له، و يستعمل ذلك في أي أمر كان.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه137
بَغَى الرجلُ علينا بَغْيًا: علا عليه و ظلمه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه28
بَغَى بَغْيًا: كَذَب.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه28
أي إن أَطَعْنكم لا يَبْقَى لكم عليهن طريقٌ إلا أَن يكون بَغْياً و جَوْراً، و أَصلُ البَغْي مجاوزة الحدّ.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه78
البَغْيُ: التَّعَدِّي. و بَغَى الرجلُ علينا بَغْياً: عَدَل عن الحق و استطال. . الأَزهري: . . . قال: و معنى البَغْي قصدُ الفساد. و يقال: فلان يَبْغِي على الناس إذا ظلمهم و طلب أَذاهم. و الفِئَةُ البَاغِيَةُ: هي الظالمة الخارجة عن طاعة الإِمام العادل . . و أَصلُ البَغْي مجاوزة الحدّ. . و كلُّ مجاوزة و إفراط على المقدار الذي هو حد الشيء بَغْيٌ.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه78
بَغَى الشيءَ ما كان خيراً أَو شرّاً يَبْغِيه بُغاءً و بُغىً ; الأَخيرة عن اللحياني و الأُولى أَعرف: طَلَبَه . بَغَيْتُك الشيءَ: طلبته لك . يقال: بَغَيتُ الشيءَ طلبته.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه75
قال اللحياني: بَغَيْتَ على أَخيك بَغْياً: أي حسدْتَه بغياً . . فالبغْيُ أصلُه الحَسَد، ثم سُمِّي الظلمُ بَغياً لأنَّ الحاسد يَظلم المَحْسود جهدَه إراغةَ زوَالِ نعمةِ اللَّهِ عليه عنه.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه179