توصیف مدخل

أي قائمات بحقوق أزواجهن.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه215
القنوت: الطاعة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5647
قنوت: دوام طاعت. در قاموس و اقرب طاعت آمده ولى راغب دوام طاعت مع الخضوع گفته است در مجمع البيان فرموده: اصل آن بمعنى دوام است سپس بمعنى طاعت، نماز، طول قيام، دعا و سكوت ميايد. صاحب العين گفته: قنوت در نماز دعا كردنست پس از قرائت. اين معانى در قاموس و نهايه نيز آمده ولى ظاهرا بيان مصداق باشد كه هر يك نوعى طاعت است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه41
القنوت: الإمساك عن الكلام.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5647
القُنوتُ‌: الإِِمساكُ‌ عن الكلام، و قيل: الدعاءُ في الصلاة. و القُنُوتُ‌: الخُشُوعُ‌ و الإِِقرارُ بالعُبودية، و القيامُ‌ بالطاعة التي ليس معها مَعْصِيَةٌ‌; و قيل: القيامُ‌، و زعم ثعلبٌ‌ أَنه الأَصل; و قيل: إِطالةُ‌ القيام. ابن سيده القُنوتُ‌ الطاعةُ‌، هذا هو الأَصل، و المشهورُ في اللغة أَن القُنوتَ‌ الدعاءُ. و حقيقة القانتِ‌ أَنه القائمُ‌ بأَمر الله، فالداعي إِذا كان قائماً، خُصَّ‌ بأَن يقالَ‌ له قانتٌ‌، لأَنه ذاكر لله تعالى، و هو قائم على رجليه، فحقيقةُ‌ القُنوتِ‌ العبادةُ‌ و الدعاءُ لله، عز و جل، في حال القيام، و يجوز أَن يقع في سائر الطاعة، لِأَنه إِن لم يكن قيامٌ‌ بالرِّجلين، فهو قيام بالشيءِ بالنية. ابن سيده و القانتُ‌ القائمُ‌ بجميع أَمْرِ الله تعالى.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه73
القُنوتُ‌: الطاعة. قَنَتَ‌ اللّٰهَ‌ يَقْنُته.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه338
قال: و المشهور في اللُّغة أن القنوت الدُّعاء. و حقيقة القانت أنَّه القائم بأمر اللّٰه، فالداعي إذا كان قائماً خُصَّ‌ بأن يقال له قانت، لأنَّه ذاكرٌ للّٰه و هو قائم على رجليه. فحقيقة القنوت العبادةُ‌ و الدعاء للّٰه في حال القيام و يجوز أن يقع في سائر الطاعة لأنَّه إن لم يكن قيامٌ‌ بالرِّجْلين فهو قيامٌ‌ بالشيء بالنِّية. و يقال للمصلِّي قانت.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه65
قال: و المشهور في اللُّغة أن القنوت الدُّعاء. و حقيقة القانت أنَّه القائم بأمر اللّٰه، فالداعي إذا كان قائماً خُصَّ‌ بأن يقال له قانت، لأنَّه ذاكرٌ للّٰه و هو قائم على رجليه. فحقيقة القنوت العبادةُ‌ و الدعاء للّٰه في حال القيام و يجوز أن يقع في سائر الطاعة لأنَّه إن لم يكن قيامٌ‌ بالرِّجْلين فهو قيامٌ‌ بالشيء بالنِّية. و يقال للمصلِّي قانت . و في الحديث: «مثل المجاهد في سبيل اللّٰه كمثل القانت الصائم»، أي: المصلّي.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه65
اَلْقُنُوتُ‌ : لزوم الطّاعة مع الخضوعمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه684
القُنُوتُ‌: طاعت و پرستش همراه با خضوع و فروتنى، كه به هريك از دو واژه طاعت و خضوع به تنهايى نيز تفسير شده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه250