اَلَّذِي " اسم مبهم للمذكر، و هو معرفة مبني، و لا يتم إلا بصلة. قال الجوهري: و أصله" لذي "فأدخل عليه الألف و اللام و لا يجوز أن ينزعا منه لتنكير، و فيه أربع لغات: اَلَّذِي ، و اَللَّذِ بكسر الذال، و اَللَّذْ بإسكانها، و اَلَّذِيُّ بتشديد الياء. قال: و في تثنيته ثلاث لغات: اَللَّذَانِ ، و اَللَّذَا بحذف النون... و اَللَّذَانِّ بتشديد النون، و في جمعها لغتان: اَلَّذِينَ في الرفع و النصب و الجر، و اَلَّذِي بحذف النون... و منهم من يقول في الرفع: اَللَّذُونَ .مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه374
اسم موصول جمع اَلَّذِي.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه96
اَلَّذِي: اسم موصول مذكّر جمع آن در قرآن فقط اَلَّذِينَ آمده ناگفته نماند محلّ اَلّتِى و الّذِي، مادّۀ (ل ت ى - ل ذ ى) بود چنانكه در اقرب الموارد است ولى ما ترتيب المعجم المفهرس را مراعات كرديم.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه96
كاف: حرف بيست و دوم از الفباى عربى و بيست و پنجم از الفباى فارسى است در حساب ابجد بجاى عدد 20 است. براى آن چند معنى ذكر كرده‌اند. 1 - تشبيه. 2 - تعليل. 3- تاکید.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه70
الكاف المفردة جاءت لمعان: للتشبيه و هو كثير. و التعليل و الاستعلاء ذكره الأخفش و الكوفيون . . و قد تكون الكاف للتوكيد، و هي الزائدة. . . اَلْكَافُ الغير الجارة نوعان: ضمير منصوب أو مجرور، و حرف معنى لا محل له و معناه الخطاب، و هي اللاحقة لاسم الإشارة نحو ذلك و تلك، و الضمير المنفصل المنصوب في قولهم إياك و إياكما و نحوهما، و لبعض أسماء الأفعال نحو حيهلك و رويدك، و أ رأيتك بمعنى أخبرني.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه354
مثنّى«الذي»في حالتي النصب و الجر، تعرب حسب موقعها في الجملة.(انظر: الذي).و هي منصوبة بالياء،على الأصح، و منهم من يقول إنها مبنيّة على الياء في محل نصب أو جرّ.موسوعة النحو و الصرف و الإعراب ، جلد1 ، صفحه145
الَّذِى :من الأَسْماءِ المَوْصُولَة،صِيغَتْ ليُتَوَصَّلَ بها إِلى وَصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ. *و فيه لُغاتٌ: الَّذِى ،و الَّذِ [بكسر الذال]و الَّذْ [بإسكانها]و الَّذِىُّ ... و التثنية: اللَّذانِّ بتشديد النون،و اللَّذانِ .النُّونُ عِوَضٌ من ياءِ الَّذِى-و اللَّذا فَعلاَ ذلكَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه107
اَلْكَافُ: للتشبيه و التمثيل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه732
حرف«كَ» براى تشبيه و تمثيل به‌كارمى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه103
ذلك ليس بتشبيه، و إنما هو تمثيل كما يقول النّحويّون مثلا: فالاسم كقولك: زيد، أي: مثاله قولك: زيد، و التمثيل أكثر من التشبيه، لأنّ كلّ تمثيل تشبيه، و ليس كلّ تشبيه تمثيلا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه732
حرف كاف در اين جا تشبيه نيست بلكه تمثيلى است از بى‌نتيجه بودن بخشش رياكارانه، چنانكه علماى نحو مى‌گويند مثلا تعريف اسم مانند اينست كه مى‌گوئى«زيد» يعنى مثل كلمه‌ى زيد. در آوردن حرف«ك» تمثيل و مثال بيشتر از تشبيه به‌كارمى‌رود زيرا هر تمثيلى تشبيه است اما هر تشبيهى تمثيل نيست.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه103