نَعَمْ: (بر وزن فرس) حرف جواب و تصديق است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه84
نَعَم فيه لغات: نَعِم بالفتح و كسر العين و هي الأصل، و نَعْم بالفتح فالسكون و نِعْم بالكسر فالسكون، و نِعِم بكسرتين. قال الشريف في حواشيه: هذه اللغات جائزة فيما إذا قصد به الإخبار. أما الإنشاء فَنِعْم، بكسر الفاء و سكون العين متعين. قالوا: و هذه اللغات جارية في كل اسم و فعل مكسور العين و عينه حرف حلق. و نَعَمْ: جواب في التصديق إذا وقعت بعد الماضي مثل هل قام زيد، و الوعد إن وقعت بعد المستقبل نحو هل يقوم زيد.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه179
نعم حرف جاء لمعنى، و إنما يجاب بها الاستفهام الذي لا جحد فيه. و قد يكون نَعَمْ تصديقاً، قال ذلك النحويون. و روى أبو العباس بإسناده عن الكسائي قال: نَعَمْ يكون تصديقاً و يكون عِدَةً.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه11
(نَعَمْ) يقال في الاستفهام المجرّد.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه146
نَعَمْ و نَعِمْ: كقولك بَلى، إلا أن نَعَمْ في جواب الواجب، و هي موقوفة الآخِر لأَنها حرف جاء لمعنى، و في التنزيل: فَهَلْ وَجَدْتُمْ مٰا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قٰالُوا نَعَمْ ; قال الأَزهري: إنما يُجاب به الاستفهامُ الذي لا جَحْدَ فيه، قال: و قد يكون نَعَمْ تَصْديقاً و يكون عِدَةً، و ربما ناقَضَ بَلى إذا قال: ليس لك عندي ودِيعةٌ، فتقول: نَعَمْ تَصْديقٌ له و بَلى تكذيبٌ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه589