الطَّعْمُ : الذَّوْقُ، و منه قَوْلُ اللّٰه تعالى: وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي .المحیط في اللغة ، جلد1 ، صفحه412
طَعْم: (بر وزن فلس) طعام خوردن. و نيز بمعنى مزه آمده مثل شورى و شيرينى. بنظر بعضى طعم در آشاميدن نيز بكار ميرود.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه213
طَعِمَ الشيءَ طعماً: أي ذاقه. و طَعِمَه: إذا أكله، و الطاعم: الآكل.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4117
اَلطَّعْمُ - بفتح فسكون -: ما يؤديه الذوق، يقال طَعْمُهُ مر أو حلو أو نحو ذلك. . . و اِسْتَطْعَمْتُ اَلطَّعَامَ: ذقته لأعرف طَعْمَهُ، و تَطَعَّمْتُهُ كذلك.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه106
أي من لم يذقه.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه106
بنظر بعضى طعم در آشاميدن نيز بكار ميرود آيۀ «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاّٰ مَنِ اِغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ» بقره: 249. را شاهد آورده‌اند كه طالوت بلشكريان خويش گفت: هر كه از آن نهر بنوشد از من نيست و هر كه ننوشد از من است. ولى طبرسى رحمه اللّه «لَمْ يَطْعَمْهُ» را چشيدن معنى كرده و در كتب لغت آمده: «طَعِمَ اَلشَّيْ‌ءَ طَعْماً: ذَاقَهُ» معنى آيه چنين ميشود: هر كه آنرا نچشد از من است. الميزان و المنار نيز چشيدن گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه214
طَعِم الماءَ: إذا شربه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4118
قال الليث: طَعْمُ كل شيء ذَوقه قال: و الطَّعْمُ الأكل بالثنايا. و تقول إن فلاناً لحسن الطَّعْم و إنه ليَطعَمُ طَعْماً حَسَناً.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه112
قيل: و قد يستعمل طَعِمْتُ في الشّراب و قال بعضهم: إنّما قال: وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ تنبيها أنه محظور أن يتناول إلاّ غرفة مع طَعَامٍ، كما أنه محظور عليه أن يشربه إلاّ غرفة، فإنّ الماء قد يُطْعَمُ إذا كان مع شيء يمضغ، و لو قال: و من لم يشربه لكان يقتضي أن يجوز تناوله إذا كان في طَعَامٍ، فلما قال: وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ بَيَّنَ أنه لا يجوز تناوله على كلّ حال إلاّ قدر المستثنى، و هو الغرفة باليد.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه519
الطَّعامُ: اسمٌ جامعٌ لكل ما يُؤكَلُ، و قد طَعِمَ يَطْعَمُ طُعْماً، فهو طاعِمٌ إذا أَكَلَ أَو ذاقَ، مثال غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْماً، فهو غانِمٌ. و في التنزيل: فَإِذٰا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا . و يقال: فلان قَلَّ طُعْمُه أَي أَكْلُه. و يقال: طَعِمَ يَطْعَمُ مَطْعَماً و إنه لَطَيّبُ المَطْعَمِ كقولك طَيِّبُ المَأْكَلِ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه363
طَعِمَه طَعْمًا، و تَطَعَّمَه: ذاقهُ فوجَدَ طَعمَه. و فى التنزيل: وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي [البقرة.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه558
گفته مى‌شود: طَعِمْتُ كه در آب و شربت خوردن هم به كار مى‌رود، ند به آنها گفت جز كف‌دستى از آب نهر كه به آن مى‌رسيم ننوشيد كسى كه بنوشد از من نيست و كسى كه ننوشد از من است اگر بقدر يك‌كف‌دست) بعضى گفته‌اند چون گفته است: (وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ - 249 /بقره) يعنى واژه - طعم - را براى آب خوردن به كار برده محقّقا تنبيهى و هشدارى است تا مانعى باشد بر خوردن آب مگر كف‌دستى آنهم با غذا همان‌طور كه ممنوعيّت بر نوشيدن زياد آب است مگر به كفى و جرعه‌اى كه چون با چيزى كه جويده مى‌شود همراه باشد آب هم با آن غذا خورده مى‌شود. و هر كلمه ديگر بجاى(لَمْ يَطْعَمْهُ - 249 /بقره) مى‌گفت، مثلا: (و من لم يشربه) مى‌گفت، اقتضاء داشت كه اجازه خوردن آب بهر مقدار با غذا مجاز باشد ولى همين‌كه گفت: (وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ - 249 /بقره) روشن نمود به اينكه خوردن آب در هر حال جايز نبوده مگر به اندازه‌اى كه استثناء شده و همان يك‌بار خوردن و برداشتن آن با دست است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه484
الطَّعْم، بالفتح: ما يُؤَدِّيه. الذَّوْقُ. يقال: طَعْمُه مُرٌّ. و طَعْمُ كلِّ شيءٍ: حَلاوتُه و مَرارتُه و ما بينهما، يكون ذلك في الطعام و الشراب، و الجمع طُعُومٌ. و طَعِمَه طَعْماً و تَطَعَّمَه: ذاقَه فوجد طَعْمَهُ. يقال: طَعِمَ فلانٌ الطَّعامَ يَطْعَمه طَعْماً إذا أَكله بمُقَدَّمِ فيه و لم يُسْرِفْ فيه، و طَعِمَ منه إذا ذاقَ منه، و إذا جعلتَه بمعنى الذَّوْقِ جاز فيما يُؤْكل و يُشْرَبُ. و الطعام: اسم لما يؤْكل، و الشراب: اسم لما يُشْرَبُ. قال الليث: طَعْمُ كلِّ شيءٍ يُؤْكلُ ذَوْقُه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه366
أَي مَن لم يَذُقْه. يقال: طَعِمَ فلانٌ الطَّعامَ يَطْعَمه طَعْماً إذا أَكله بمُقَدَّمِ فيه و لم يُسْرِفْ فيه، و طَعِمَ منه إذا ذاقَ منه، و إذا جعلتَه بمعنى الذَّوْقِ جاز فيما يُؤْكل و يُشْرَبُ. و الطعام: اسم لما يؤْكل، و الشراب: اسم لما يُشْرَبُ; و قال أَبو إسحاق: معنى وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ أَي لم يَتَطَعَّمْ به. قال الليث: طَعْمُ كلِّ شيءٍ يُؤْكلُ ذَوْقُه، جَعَلَ ذواقَ الماء طَعْماً و نَهاهم أَن يأْخذوا منه إلاّ غَرْفَةً و كان فيها رِيُّهم و رِيُّ دوابهم.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه366
الطَّعَامُ: اسمٌ جامِعٌ لكلّ ما يُؤْكَلُ. . . و الجمعُ: أطْعِمة . و أطْعِماتٌ: جمع الجمع. و قد طَعِمَه طَعْما و طَعامًا، و أطْعَمَ غيرَه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه557
اَلطَّعْمُ: تناول الغذاء، و يسمّى ما يتناول منه طَعْمٌ و طَعَامٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه519
الطَّعْم: خوردن غذا است، و هر چيزى كه از آن مى‌خورند طَعْمٌ و طَعَامٌ - ناميده مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه482
قال أبو إسحاق: معناه: من لم يتطعَّم به.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه112
قيل في قول اللّٰه تعالى: وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي أي من لم يَذُقه. يقال طعم فلان الطَّعَام يطعَمُه طَعْماً إذا أكله بمقدم فيه و لم يُسرِف فيه. و طَعِمَ منه إذا ذاق منه. و إذا جعلته بمعنى الذوق جاز فيما يؤكل و يشرب.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه112
قول اللّٰه تعالى: وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي [البقرة: 249] جَعَل ذواق الماء طَعْماً: نهاهم أن يأخذوا منه إلاّ غَرْفَةً و كان فيها رِيّهم و رِيّ دوابّهم.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه113