واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
النساء
وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا 24
أي أعفاء غير زناة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه237
مراد از محصنين مردان عفيف است كه از فحشاء امتناع ميكنند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه150
قال الزجاج في قوله: مُحْصِنِينَ‌ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ‌ [النِّساء: 24]. قال: مُتَزَوِّجِينَ‌ غَيْرَ زُنَاة.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه144
قال الزجاج في قوله تعالى: مُحْصِنِينَ‌ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ‌ ; قال: مُتَزَوِّجين غير زُناةٍ‌، قال: و الإِحْصانُ‌ إِِحْصانُ‌ الفرج و هو إِِعْفافُه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه121
[ مُحْصِنِينَ‏: متعففين]لسان العرب ، جلد13 ، صفحه121
توصیف مدخل

مراد از محصنين مردان عفيف است كه از فحشاء امتناع ميكنند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه150
أي أعفاء غير زناة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه237
واژه «حصن» بطور مجاز چنانكه راغب گويد در هر تحفّظ‍‌ و نگه داشتن بكار ميرود بكسيكه خود را از بى عفّتى حفظ‍‌ كند گوئيم: محصن و بزنيكه در اثر شوهر دار بودن و يا عفّت، خود را از بى عفّتى نگه دارد محصنه (بصيغۀ فاعل و مفعول) گويند. بصيغۀ فاعل از آنجهت كه خود را از بى عفّتى باز ميدارد و بصيغۀ مفعول از آن سبب كه از بى عفّتى باز داشته شده است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه149
قال الزجاج في قوله: مُحْصِنِينَ‌ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ‌ [النِّساء: 24]. قال: مُتَزَوِّجِينَ‌ غَيْرَ زُنَاة.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه144
قال الزجاج: و الإِحْصَانُ‌: إحْصَانُ‌ الفَرْج و هو إعْفَافُه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه145
قال الزجاج في قوله تعالى: مُحْصِنِينَ‌ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ‌ ; قال: مُتَزَوِّجين غير زُناةٍ‌، قال: و الإِحْصانُ‌ إِِحْصانُ‌ الفرج و هو إِِعْفافُه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه121
[ مُحْصِنِينَ‏: متعففين]لسان العرب ، جلد13 ، صفحه121

آیات (2)
النساءوَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا 24
المائدةالْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَ طَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَ لَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5