حرج: تنگى. (صحاح، مجمع) راغب گويد: اصل آن محل جمع شدن شىء است و از آن تنگى بنظر آمده لذا بتنگى و گناه حرج گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه116
يقال حَرِجَ يَحْرَجُ من باب علم: أي ضاق. و في كلام الشيخ علي بن إبراهيم: اَلْحَرَجُ الذي لا مدخل له، و الضيق ما يكون له مدخل الضيق.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه289
حرج در اينجا اسم است بمعناى تنگ و آن «ضَيِّقاً» را تأكيد ميكند يعنى سخت تنگ و تنگ تنگ. ذيل آيه اين مطلب را روشن ميكند زيرا اگر كسى را بهوا بالا ببريم در اثر كم شدن و تمام شدن اكسيژن سينه‌اش شديدا تنگ شده و بخفقان خواهد افتاد. معنى آيه چنين ميشود: هر كه را خدا بخواهد اضلال كند سينه‌اش را كاملا تنگ ميگرداند گوئى بشدّت در آسمان بالا ميرود بعضى از بزرگان «حرج» را از «ضَيِّقاً» جدا كرده و گويد: حَرَجاً كَأَنَّمٰا يَصَّعَّدُ فِي اَلسَّمٰاءِ بيان و تفسير «ضَيِّقاً» است. بنظرم اين احتمال چندان قوى نيست و كَأَنَّمٰا يَصَّعَّدُ بتنهائى مشبّه به كلام سابق است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه117
[حَرِج] صَدرُه: أي ضاق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1410
الحَرَج: الإِثم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1411
يقال حَرِجَ يَحْرَجُ من باب علم: أي ضاق. و في كلام الشيخ علي بن إبراهيم: اَلْحَرَجُ الذي لا مدخل له، و الضيق ما يكون له مدخل الضيق . و اَلْحَرَجُ: الإثم.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه289
قرئ بفتح الراء و كسرها. قاله الجوهري، و هو بمنزلة الدنف، و الدنف في معنى واحد. و" مكان حَرِجٌ " بكسر الراء: أي ضيق.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه289
الحَرَج: المكان الضيق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1389
الحَرَجُ: المَأْثَم، قال الفراء: و الحَرَج فيما فَسّر ابنُ عباس هو المَوْضِع الكثير الشَّجَر الذي لا تَصِلُ إليه الرّاعِيَة. و رجل حَرَج و حَرِج: ضَيِّقُ الصَّدْر. و قد حَرِجَ صَدْرُه أي ضاق فلم يَنْشَرِح لخِير. قال الزّجاج: الحَرَجُ في اللُّغَة: أَضْيَق الضِّيق، و معناه أنه ضَيِّقٌ جِدّاً.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه84
قال الفراء: و الحَرَج فيما فَسّر ابنُ عباس هو المَوْضِع الكثير الشَّجَر الذي لا تَصِلُ إليه الرّاعِيَة، قال: و كذلك صَدْرُ الكافِرِ لا تَصِلُ إليه الحِكْمَةُ، قال: و هو في كسره و نصبه بمنزلة الوَحَدِ و الوَحِد، و الفَرَد و الفَرِد، و الدَّنَفِ و الدَّنِف. و قال الزّجاج: الحَرَجُ في اللُّغَة: أَضْيَق الضِّيق، و معناه أنه ضَيِّقٌ جِدّاً، و مَنْ قال: رَجُل حَرَجُ الصَّدْرِ فمعناه ذُو حَرَج في صدره، و مَنْ قال: حَرِج جَعَلَه فاعلا، و كذلك رَجُل دَنَفٌ ذُو دَنَفٍ و دَنِفٌ نَعْتٌ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه84
الحَرَجُ الضيّقُ، قال«الزَّجَّاجُ»: الحَرَجُ فى اللُّغةِ، الضيقُ، و معناه فى الدين الإثمُ. و حَرِجَ صَدْرُهُ حَرَجا فهو حَرِجٌ و حَرَجٌ، فمَنْ قال: حرِج، ثَنَّى و جمَعَ، و من قال: حَرَج أفْرَدَ لأنَّه مَصدَرٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه70
قرئ حَرِجاً، أي: ضيّقا بكفره، لأنّ الكفر لا يكاد تسكن إليه النفس لكونه اعتقادا عن ظن، و قيل: ضيّق بالإسلام كما قال تعالى: خَتَمَ اَللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه227
قال الفراء: . . . كذلك صدر الكافر لا يصل إِليه الحكمةُ. و قال الزجاج: معناه أَنه ضَيِّقٌ جدًّا.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه234
حرج صدره - با كسرۀ حرف(ر) يعنى دشوارى و تنگ‌دلى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه467
حَرَجاً - يعنى با كفر و بى‌ايمانيش به دشوارى دچار شد زيرا كفر، و ناسپاسى بجان و خاطر انسان آرامش نمى‌دهد. چون كفر اعتقاد و باورى است براساس ظنّ و گمان، لذا گفته مى‌شود: ضيّق بالإسلام(در تنگنايش گذاشت) و اسلام بر او دشوار شد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه468
الحَرَجُ: الضِّيق. و حَرِجَ صدره يَحْرَجُ حَرَجاً: ضاق فلم ينشرح لخير، فهو حَرِجٌ و حَرَجٌ، فمن قال حَرِج، ثَنَّى و جَمَعَ، و مَن قال حَرَجٌ أَفرد، لأَنه مصدر. قال الفراء: و الحَرَجُ فيما فسر ابن عباس هو الموضع الكثير الشجر الذي لا يصل إِليه الراعيةُ. قال الزجاج: الحَرَجُ في اللغة أَضْيَقُ الضِّيقِ، الجوهري: و مكان حَرَجٌ و حَرِجٌ أَي مكان ضيق كثير الشجر.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه233
اصل حَرَج و حَرَاج، انباشته شدن و گرد آمدن چيزى است و لذا معنى تنگى و سختى و فشار ميان اجزاء آن چيز كه متراكم است تصوّر مى‌شود سپس هر سختى و گناه را نيز - حرج - گفته‌اند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه467
أصل اَلْحَرَجُ و اَلْحَرَاجُ مجتمع الشيئين، و تصوّر منه ضيق ما بينهما، فقيل للضيّق: حَرَجٌ، و للإثم حَرَجٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه226