قرأ عيسى بن عمر: حُسُناً بضم الحاء و السين مثل الحلم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1447
الحُسْن: ضد القُبْح، (و الجمع حُسان.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1447
حُسْن: (بر وزن قفل) زيبائى نيكوئى. در قاموس گويد: «اَلْحُسْنُ: الجَمَال» (زيبائى) در صحاح گفته: «اَلْحُسْنُ: نقيضُ اَلْقُبْحِ» (نيكى). هر دو از اين معنى در قرآن يافت ميشود. راغب گويد: حسن (بضمّ اوّل) عبارت است از هر چيز سرور آور و خوش آيند. قول راغب جامع هر دو معناى فوق است زيرا خوش آيند شامل هر دو از زيبائى و نكوئى است. حسن در قرآن هم مصدر آمده و هم اسم.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه134
الفرق بين الحسن و الحسنة و اَلْحُسْنَى أنّ اَلْحَسَنَ يقال في الأعيان و الأحداث، و كذلك اَلْحَسَنَةُ إذا كانت وصفا، و إذا كانت اسما فمتعارف في الأحداث، و اَلْحُسْنَى لا يقال إلا في الأحداث دون الأعيان، و الحسن أكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر، يقال: رجل حَسَنٌ و حُسَّانٌ ، و امرأة حَسْنَاءُ و حُسَّانَةٌ ، و أكثر ما جاء في القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة البصيرةمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه236
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح. حَسُنَ و حَسَنَ يحْسُنُ حُسنا -فيهما-فهو حاسِنٌ و حَسَنٌ. و حَكى«اللحيانىّ»: احْسُنْ إن كنتَ حاسِنا، فهذا فى المستقبل، و إنه لحَسَنٌ، يُريدُ فِعلَ الحالِ. و جمعُ الحَسَنِ حِسانٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197
اَلْحُسْنُ: عبارة عن كلّ مبهج مرغوب فيه، و ذلك ثلاثة أضرب: مُسْتَحْسَنٌ من جهة العقل. و مستحسن من جهة الهوى. و مستحسن من جهة الحسّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه235
حسنا يعنى سخن نيكو.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه492
أي يفعلُ بهما ما يَحسُن حسْناً.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
قال الزَّجاج: من قرأ حُسْناً بالتنوين ففيه قولان أحدهما: قُولُوا للناس قَوْلاً ذا حُسْنٍ، قال: و زعم الأخْفَشُ أنه يجوز أن يكون حُسْناً في معنى حَسَناً. أي قَولاً ذا حُسن، و الخطابُ لليهودِ، أي اصدُقوا في صفة محمد صلى اللّه عليه و سلم.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه182
الحُسْن، عبارت است از هر اثر بهجت آفرين و شادى‌بخش كه مورد آرزو باشد و بر سه گونه است: اوّل - آن‌گونه زيبائى و حسنى كه مورد پسند عقل و خرد است. دوّم - زيبائى و حسنى كه از جهت هوى و هوس نيكوست. سوّم - زيبائى و حسنى محسوس كه طبيعتا زيبا و خوب است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه489
تفاوت ميان حُسْن و حَسَنَة و حُسْنَى - اينست كه: حسن - در اجسام و رويدادهاى طبيعى و مادّى است و همچنين حسنة - اگر در حالت وصف باشد، امّا اگر - حسنة - بصورت اسم به كار رود معمولا دربارۀ پديده‌ها و رويدادها است ولى - حسنى - فقط دربارۀ رخدادها و أحداث بدون مادّيات و اجسام است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه490
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح و نقيضه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه114
أََي يفعل بهما ما يَحْسُنُ حُسْناً.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
معنى قوله: وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ حُسْناً، أَي قولاً ذا حُسْنٍ و الخِطاب لليهود أَي اصْدُقوا في صفة محمد، صلى الله عليه و سلم. و روى الأَزهري عن أََحمد بن يحيى أََنه قال: قال بعض أََصحابنا اخْترْنا حَسَناً لأَنه يريد قولاً حَسَناً، قال: و الأُخرى مصدر حَسُنَ يَحسُن حُسْناً، قال: و نحن نذهب إِِلى أََن الحَسَن شيءٌ من الحُسْن، و الحُسْن شيءٌ من الكل، و يجوز هذا و هذا، قال: و اخْتار أََبو حاتم حُسْناً، و قال الزجاج: من قرأََ حُسْناً بالتنوين ففيه قولان أََحدهما و قولوا للناس قولاً ذا حُسْنٍ، قال: و زعم الأَخفش أََنه يجوز أََن يكون حُسْناً في معنى حَسَناً.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
أي: كلمة حسنة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه236
قال الليث: الحَسَنُ: نعت لما حَسُنَ، تقول: حَسُنَ الشيءُ حُسْناً. أخبرني المنذري عن أحمد بن یحیی انه قال: . نحن نذهب إلى أن الحَسَنَ شيءٌ من الحُسْنِ، و الحُسْنُ: شيءٌ من الكلّ و يجوز هذا في هذا.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه182