أنكح المرأةَ: إِذا زوّجها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6751
إِنْكَاح: از باب افعال تزويج كردن زنى است بمردى و بالعكس.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه108
أصل اَلنِّكَاحِ للعَقْدِ، ثم استُعِيرَ للجِماع، و مُحالٌ أن يكونَ في الأصلِ للجِمَاعِ، ثمّ استعير للعَقْد، لأَنَّ أسماءَ الجِمَاعِ كلَّهَا كِنَايَاتٌ لاسْتِقْبَاحِهِمْ ذكرَهُ كاسْتِقْبَاحِ تَعَاطِيهِ، و محال أن يَسْتَعِيرَ مَن لا يَقْصِدُ فحْشاً اسمَ ما يَسْتَفْظِعُونَهُ لما يَسْتَحْسِنُونَهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه823
نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها. و نَكَحَها يَنْكِحُها: باضعها أَيضاً. قال الأَزهري: أَصل النكاح في كلام العرب الوط‍‌ء، و قيل للتزوّج نكاح لأَنه سبب للوط‍‌ء المباح. الجوهري: النكاح الوط‍‌ء و قد يكون العَقْدَ، تقول: نَكَحْتُها و نَكَحَتْ هي أَي تزوَّجت; و هي ناكح في بني فلان أَي ذات زوج منهم. قال ابن سيده النِّكاحُ البُضْعُ، و ذلك في نوع الإِِنسان خاصة، قال: و قد يجري النكاح مجرى التزويج.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه625
اصل نِكَاح براى پيمان بستن و عقد است سپس براى هم بسترى استعاره شده است و محال و ناممكن است كه معنى جماع و هم بسترى براى اصل معنى آن وضع شده باشد و سپس براى معنى - عقد - استعاره شود. زيرا اسم‌هائى كه بمعنى همبسترى و جماع است تماما بطور كنايه است بخاطر قباحت ذكر و ياد آن امر مثل زشتى معنى - تعاطيه - و محال است كسى كه قصد ناروا و فحشاء نداشته باشد واژه نكاح را به معنى جماع يعنى اسمى را كه زشت مى‌شمارند براى اسمى كه نيكويش مى‌دانند استعاره كنند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه395
هذا تزوِيجٌ لا شكَّ فيه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه64
هذا تزويج لا شك فيه.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه625
قال الليث: تقول: نكحَ فلان امرأة يَنكِحُها نِكاحاً إذا تزوَّجَها، و نكَحَها إذا باضَعَها ينكِحُها أيضاً، قلت: أصلُ النِّكاح في كلام العرب الوطْ‍‌ء، و قيل للتزوُّج نِكاح لأنه سببُ الوط‍‌ء المُباح.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه64