أي أستجير بالله.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه183
نصب آن براى مفعول مطلق است «أَعُوذُ بِاللّٰهِ مَعٰاذاً»قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه68
في الصحاح مَعَاذَ الله أي أعوذ بالله معاذا تجعله بدلا من اللفظ بالفعل لأنه مصدر، و المَعَاذُ مصدر زمان و مكان.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه183
معاذ: مصدر ميمى عاذ یعوذ (پناه بردن) است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه68
[مَعَاذَ] اللّه: معناه: أعوذ باللّه، و انتصابه على المصدر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4823
يقال: عاذ فلان بربّه يعوذ عَوْذاً إذا لجأ إليه و اعتصم به. و عاذ و تعوَّذ و استعاذ بمعنى واحد. و اللّٰه جلّ و عزّ معاذُ من عاذ به، و ملجأ مَن لجأ إليه، و الملاَذ مِثْل المعاذ.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه93
اَلْعَوْذُ: الالتجاء إلى الغير و التّعلّق به.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه594
أي نعوذ باللّٰه مَعَاذاً أن نأخذ غير الجاني بجنايته، نصبه على المصدر الذي أريد به الفعل.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه93
العَوْذ: پناه بردن بغير و پيوسته شدن به او، مى‌گويند عَاذَ فلان بفلان: او به فلانى پناه برد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه668
أي: نلتجئ إليه و نستنصر به أن نفعل ذلك، فإنّ ذلك سوء نتحاشى من تعاطيه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه595
يعنى به خدا ملتجى مى‌شويم و به او پناه مى‌بريم و از او يارى مى‌خواهيم كه آن كار را انجام دهيم و از انجام آن بدى و زشتى دورى مى‌جوئيم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه669
أَي نعوذ بالله معاذاً أَن نأْخذ غير الجاني بجنايته، نصبه على المصدر الذي أُريدَ به الفعل.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه498
عاذ به يَعُوذُ عَوْذاً و عِياذاً و مَعاذاً: لاذ به و لجأَ إِليه و اعتصم. و معاذَ اللهِ أَي عياذاً بالله.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه498