عَرَاهُ يَعْرُوهُ: إذا أصابه، و يقال: اِعْتَرَتْهُمُ الحمية: غشيتهم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه288
أي قصدك بجنون.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه288
عَرْو: (بر وزن فلس) رسيدن. در اقرب الموارد آمده: «عَرَا فُلاَناً أَمْرٌ: أَصَابَهُ - اِعْتَرَى فُلاَناً أَمْرٌ: أَصَابَهُ».قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه336
اعتراه: أي غشيه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4505
أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه سمعه يقول: إذا أتيت رجلاً تطلب منه حاجة قلت: عروْته و عررْته، و اعتريته و اعتررته. و قال الليث: عراه أمر يعروه عَرْواً إذا غشِيه و أصابه. يقال: عراه البرد و عرته الحُمَّى و هي تعروه إذا جاءته بنافض، و أخذته الحمى بعُرَوائِها، و عُرِي الرجل فهو مَعْرُوّ، و اعتراه الهم، عام في كلّ شيء.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه98
اَلْعَرَا مقصورٌ: النّاحيةُ، و عَرَاهُ وَ اِعْتَرَاهُ: قصد عراه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه562
عَرَاهُ عَرْواً و اعْتَرَاه، كلاهما: غَشِيَه طالباً معروفه، و حكى ثعلب: أَنه سمع ابن الأَعرابي يقول إِذا أَتيْت رجُلاً تَطْلُب منه حاجة قلتَ عَرَوْتُه و عَرَرْتُه و اعْتَرَيْتُه و اعْتَرَرْتُه; قال الجوهري: عَرَوْتُه أَعْرُوه إِذا أَلْمَمْتَ به و أَتيتَه طالباً، فهو مَعْرُوٌّ . . . و فلان تَعْرُوه الأَضْيافُ و تَعْتَرِيهِ أَي تَغْشاهُ. . و قوله عز و جل: إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اِعْتَرٰاكَ بَعْضُ آلِهَتِنٰا بِسُوءٍ ; قال الفراء: كانوا كَذَّبوه يعني هُوداً، ثم جعَلوه مُخْتَلِطاً و ادَّعَوْا أَنَّ آلهَتَهم هي التي خَبَّلَتْه لعَيبِه إِيَّاها . . قال الفراء: معناه ما نقول إِلا مَسَّكَ بعضُ أَصْنامِنا بجُنون لسَبِّكَ إِيّاها. و عَراني الأَمْرُ يَعْرُوني عَرْواً و اعْتَرَانِي: غَشِيَني و أَصابَني.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه44
عَرَاهُ و اِعْتَرَاهُ: قصد او كرد و او را فراگرفت.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه589
قال الفراء: كانوا كذّبوه - يعني هوداً - ثم جعلوه مختلِطاً، و ادَّعَوا أن آلهتهم هي التي خَبَّلته لعيبه إيّاها. فهنالك قال: إِنِّي أُشْهِدُ اَللّٰهَ وَ اِشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمّٰا تُشْرِكُونَ [هود: 54]. و قال الزجاج في قوله إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اِعْتَرٰاكَ بَعْضُ آلِهَتِنٰا بِسُوءٍ [هود: 54] أي ما نقول إلا مَسَّك بعض أصنامنا بجنون لسبّك إياها.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه98