اِيعَاد: ظاهرا در شرّ است گويند: «أَوْعَدَهُ إِيعَاداً تهدّده» يعنى او را تهديد كرد «أَوْعَدَهُ السّجن»قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه227
قال: رِزْقُكُمْ المطر، وَ مٰا تُوعَدُونَ: الجنةُ.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه463
قال مجاهد: رزقكم المطر، و ما توعدن الجنة.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه86
وَعْد هم در خوبى و هم در بدى مى‌باشد - وَعَدْتُهُ بنفع و ضر وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً - كه سه مصدر دارد يعنى او را به سود و زيان وعده دادم، اما - وَعِيد - فقط در بدى و شر و زيان است مصادرش - مُعَاوَدَة و تَوَاعُد - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه465
وعَدَه الأَمر و به عِدةً و وَعْداً و مَوْعِداً و مَوْعِدةً و مَوْعوداً و مَوْعودةً، و هو من المَصادِرِ التي جاءَت على مَفْعولٍ و مَفْعولةٍ كالمحلوفِ و المرجوعِ و المصدوقةِ و المكذوبة.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه461
اَلْوَعْدُ يكون في الخير و الشّرّ. يقال وَعَدْتُهُ بنفع و ضرّ وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً، و اَلْوَعِيدُ في الشّرّ خاصّة. يقال منه: أَوْعَدْتُهُ، و يقال: وَاعَدْتُهُ و تَوَاعَدْنَا. [الإیعاد: بمعنی التهدید]مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه875
الحراني عن ابن السكيت: تقول: وعدته شراً، و وعدته خيراً. قال: و هو الوَعْد و العِدَة في الخير و الشرّ. قال: و تقول: أوعدته بالشرّ إذا أدخلوا الباء جاءوا بالألف. قال أبو بكر: العامَّة تخطىء فتقول: أوعدني فلان موعداً أقف عليه، و كلام العرب وعدت الرجل خيراً و وعدته شرّاً و أوعدته خيراً و أوعدته شرّاً، فإذا لم يذكروا الخير قالوا: وعدته فلم يدخلوا ألفاً، و إذا لم يذكروا الشرَّ قالوا: أوعدته فلم يسقطوا الألف. و أنشد: و إني و إن أوعدته أو وعدته لأُخلف إيعادي و أُنجز موعدي قال: و إذا أدخلوا الباء لم يكن إلاّ في الشرّ، كقولك، أوعدته بالضرب.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه86
اَلْوَعْدُ يكون في الخير و الشّرّ. يقال وَعَدْتُهُ بنفع و ضرّ وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً، و اَلْوَعِيدُ في الشّرّ خاصّة. يقال منه: أَوْعَدْتُهُ، و يقال: وَاعَدْتُهُ و تَوَاعَدْنَا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه875