أي تستنبطونه فتدعون به.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه140
[الاِدِّعَاء]: قال الخليل: الادِّعاء: أن تَدَّعي حقاً لك أو لغيرك. تقول: اِدَّعى حقاً أو باطلاً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2104
قال الحسن: تَدَّعُون أنْ لا جَنَّةَ و لا نار. و قيل: تَدَّعُونَ: أي تكذبون. و قيل: تَدَّعُونَ: يدعو بعضكم بعضاً إِلى التكذيب. و قال قتادة و الضحاك: الذي كنتم تدعون به من العذاب و قرأ تَدْعُونَ بتخفيف الدال و سكونها. قال الضحاكِ: كقولهم رَبَّنٰا عَجِّلْ لَنٰا قِطَّنٰا و قال بعضهم: تَدْعُونَ و تَدَّعُونَ: بمعنى، مثل غدا و اغتدى.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2104
تَدَّعُونَ از باب افتعال بمعنى خواستن است باحتمال قوى مراد از آن مبالغه است يعنى بشدّت ميخواستيد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه346
جاء فى التفسير: تُكَذّبُون. و تأويله فى اللغة: هذا الذى كنتم من أجله تَدَّعُون الأباطيلَ و الأكاذيب. و من قرأ تَدعُونَ بالتخفيف، فالمعنى: هذا الذى كنتم به تَستَعجلون و تَدعون اللّٰه، فى قولهم: اَللّٰهُمَّ إِنْ كٰانَ هٰذٰا هُوَ اَلْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنٰا حِجٰارَةً مِنَ اَلسَّمٰاءِ [الأنفال: 32]و يجوز أن يكون يَدَّعُون يَفْتَعِلُون من الدُّعاءِ و من الدِّعْوَى . و الاسْمُ الدَّعْوَى و الدِّعْوةُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد2 ، صفحه327
ادَّعَيْتُ الشَّىءَ: زعمتُه لى، حقا كان أو باطلاً.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد2 ، صفحه327
اَلاِدِّعَاءُ: أن يدّعي شيئا أنّه له، و في الحرب الاعتزاء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه316
ادَّعيتُ الشيءَ: زَعَمْتُهُ لي حَقّاً كان أَو باطلاً.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه261
اِدِّعَاء - اينست كه كسى چيزى را از خودش بداند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه679
فسّره الحسن: تكذِبون من قولك: تدّعِي الباطل و تدّعي ما لا يكون. و قال الفرّاء: يجوز أن يكون (تَدَّعُونَ) بمعنى تَدْعون . و من قرأ (تَدْعون) مخفّفة فهو من دعوت أدعو . و المعنى: هذا الذي كنتم به تستعجلون، و تدْعون اللّٰه بتعجيله. يعني قولهم: اَللّٰهُمَّ إِنْ كٰانَ هٰذٰا هُوَ اَلْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنٰا حِجٰارَةً مِنَ اَلسَّمٰاءِ [الأنفال: 32] ذكر ذلك لنا المنذريّ عن ابن فهم عن محمد بن سلاّم عن يونس النحوي، و قاله الزجاج أيضاً. قال: و يجوز أن يكون (تَدَّعُونَ) في الآية تفتعلون من الدعاء، و تفتعلون من الدعوى.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه77
أي: ما تطلبون.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه316
قال الليث: دعا يدعو دَعْوة و دُعَاء، و ادّعى يدَّعي ادّعاء و دَعْوى.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه77
قال ابن هانىء في قوله: وَ لَهُمْ مٰا يَدَّعُونَ [يس: 57] أي ما يتمنّون. تقول العرب ادّع عَلَيَّ ما شئت. و قال اليزيدي: يقال لي في هذا الأمر دَعْوى و دَعاوى و دِعاوةتهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه79
يعنى: آنچه را كه مى‌خواهيد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه679
قال الفراء: يجوز أَن يكون تَدَّعُونَ بمعنى تَدْعُون، و من قرأَ تَدْعُون، مخففة، فهو من دَعَوْت أَدْعُو، و المعنى هٰذَا اَلَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ و تَدْعُون الله بتَعْجيله، يعني قولهم: اَللّٰهُمَّ إِنْ كٰانَ هٰذٰا هُوَ اَلْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنٰا حِجٰارَةً مِنَ اَلسَّمٰاءِ، قال: و يجوز أَن يكون تَدَّعُونَ في الآية تَفْتَعِلُونَ من الدعاء و تَفْتَعِلون من الدَّعْوَى، و الاسم الدَّعْوى و الدِّعْوة، قال الليث: دَعا يَدْعُو دَعْوَةً و دُعاءً و ادَّعَى يَدَّعي ادِّعاءً و دَعْوَى . و في نسبه دَعْوة أَي دَعْوَى. و الدِّعْوة، بكسر الدال.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه261